第228章 再次面聖(第2頁)

 然後又看向【龍相金身塑就法】。

 相比於自己從五猖神那裡得到的普通金身塑就法，這法門不僅詳細講解了各種天材地寶和神權之間的相性關係，還列舉了幾種優秀的天材地寶配比金身的配方。

 可惜對於自己，參考價值大於實際運用。

 因為有肉身的存在，所以周鐵衣對於金身更加在意的是其發展潛力，除非自己能夠得到聖人骸骨這種塑就金身的頂級靈材，不然其他的靈材都沒有蜃氣的隱蔽性強，發展潛力大。

 到最後自己實力夠了，完全可以竊取太虛幻主的神國，完成自己金身塑就的最後一步嘛。

 反正現在太虛幻境也是無主之物，他們用的，憑什麼我就用不的。

 【龍相金身塑就法】最為精妙的地方在於以‘龍’比喻天地萬物，闡述了一條康莊大道。

 吾不知其名，強名之曰道。

 面對天地之間的客觀規律，道家的‘道’，‘祖炁’只是一種定義，是道的表述形式之一，而不是全部。

 這‘龍相’就是另外一種表述。

 其認為人中有龍，地中有龍，水中有龍，天中有龍，龍能大能小，能隱能顯，不斷運動，操縱天地氣運。

 普通人，神祇，沒有‘龍相’，那麼就只是浮雲眾生，是被龍相擁有者操縱的氣運，朝生夕死，根本無法控制自身的命運。

 只有凝聚了‘龍相’，才有隱匿自身，防止被別人操縱氣運的特性，之後才能夠緩緩圖謀成長，再以真龍之相操縱萬事萬物的命運。

 字字珠璣。

 周鐵衣讀完之後評價道。

 又類比了一下【五帝寶誥】和【掌中佛國】，這【龍相金身塑就法】幾乎可以肯定是一品大人物所研究出來的道統。

 只不過這道統隱藏了‘天龍之相’，只具體講述了人龍，水龍和地龍三相。

 “真吝嗇啊。”

 周鐵衣吐槽道，不過轉念一想，或許是傳播這道統的人本身還沒有完善自身道統權柄，所以不敢完全傳播開來，就像二叔公輸盛即使知道了蒸汽機的運用方法，但是在研發出第一臺原型機之前，仍然會小心謹慎。

 或許祂並不是沒有研究出‘天龍之相’……

 而是‘天龍之相’的核心就是統御水龍，地龍，人龍。

 這種功法藏一半的老銀幣！

 周鐵衣越發覺得自己的猜測是對的，恐怕這修行【龍相金身塑就法】的傢伙，最終都要給對方做貢獻。

 不過自己可不一定。

 一來莽荒世界擁有很強的隔絕效果，二來自己核心神權【篡神】蘊含了遁一的特性。

 想到這裡，周鐵衣不再猶豫，按照地龍之相開始修行。

 霎時間，才獻祭完的部落眾人感覺到大地都在不斷晃動，整個火塘存在的小山丘在以緩慢而又堅定地速度抬升。

 一尊巍峨的，半身隱於雲霧之中，面容不斷在老少男女之間變化的神祇存在於眾人的夢境之中，近乎頂天立地。

 湧動的地脈之力逐漸凝聚成型，化作一條蜿蜒的地龍，盤旋在神祇周圍虛幻的蜃氣之中，時隱時現。

 五月十六日，朝會。

 這次周鐵衣倒是沒有搞什麼么蛾子了，而是上交了幾份誅神司改制的奏摺和請示《法治報》的奏摺。

 百官們也如往常一般將奏摺上交給三司，之後開始退朝，不過這次周鐵衣沒有離開，而是走到掌印太監薛明浩面前，拱手說道，“薛公公，我想要面見聖上，還請薛公公通報一番。”

 周鐵衣話音落下，還沒有完全退去的百官們用餘光看向周鐵衣這邊，餘光之中帶著強烈的探尋意圖。

 薛明浩對於周鐵衣這位紅極一時，逐漸弄臣轉向權臣的人物自然沒有甩臉色，而是拱手回禮道，“咱家這就去稟告聖上，至於聖上見不見周督查，那咱家就不能夠肯定了。”

 結合周圍人探尋的目光，周鐵衣大概猜測出聖上的修道與他不見外臣應該有關聯，特別是聖上修道之後，連自己這個近臣都沒有召見過，這說明其中的關聯應該很強。

 “我知曉輕重，只是勞煩你通報一下。”

 周鐵衣回答之後，就去承恩殿等候著通知。

 承恩殿中，伺候三司的文吏和太監們精神前所未有地緊張起來，生怕周鐵衣在承恩殿搞事，將他們牽扯進去，於是就想了個笨辦法，那就是拿一大堆宮裡的點心，將周鐵衣面前堆滿，不住地推薦這些點心有多好吃。

 周督查，您多吃東西，別說話。

 周鐵衣也看出了大家的緊張，於是笑著敞開肚皮吃。

 另外一邊，三司們今天似乎也心裡面另外藏著心思，畢竟三天前周鐵衣才順利挑撥了儒家和法家的關係。

 司律青空規做出決斷之後，這三天已經明確書信通知了董行書，開始和《醒世報》做切割，董行書則攔著青空命不放手。

 不能夠說你兒子事情辦不好，就可以直接抽身，將鍋完全扔給我們儒家，天下哪有那麼便宜的事情。

 青空規也是一咬牙，決定將青空命暫時留在《醒世報》做主筆，算是給儒法兩家留下最後一份表面情義，反正他已經有了梅俊蒼這個得力的主編了。