第396章 小凡,大梵般若是這麼練的(第2頁)
經文的意思,也很簡單。
秦昊自然都能體會出來。
其中除了修行的法門,沒有直接列出。
對於佛性的增加和參
悟,卻極為重要,也是極為方便。
這心經的意思,就是觀察內在,自見菩薩。
菩薩,乃是一種心境,也是一種境界。
深入的修行心經時,即看到五蘊:形相、情慾、意念、行為、心靈,這些都是空的。
做到以上,就將一切苦難置之度外。
菩薩對學生舍利子說:
形相不異乎空間,空間不異乎形相,所以形相等於空間。
空間等於形相,情慾、意念、行為、心靈,都是一樣的。
舍利子呀,一切法都是空的,不生不滅,不垢不淨,不增不減。
因此空間是沒有形相的,也沒有情慾、意念、行為和心靈。
沒有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,更沒有色、聲、香、味、觸、法等六塵。
沒有眼睛所能看到的界限,直到沒有心靈所能感受的界限。
沒有不能瞭解的,也沒有不能瞭解的盡頭,直到沒有老和死,也沒有老和死的盡頭。
沒有痛苦的集合以及修道的幻滅,不用智慧去強求,所以得到與否並不重要。
“這修行,參悟起來,真的很枯燥。
看起來,就好像是在勸說大家,什麼都是虛幻的。
一切有為法,皆夢幻泡影。
倒是也有點大寂滅的味道在裡面。
但又不完全相同。”
菩薩覺悟之後,依照心經,心中沒有礙。
由於沒有礙,所以不恐怖,遠離顛倒夢想,最後達到彼岸。
這個彼岸是什麼,那就是佛的境界。
過去、現在和未來的三世諸佛,依照心經,得到無上、正宗、正覺的三種佛果。
秦昊吟唱道:“空即是色,受想行識,亦復如是。
舍利子,是諸法空相,不生不滅,
不垢不淨,不增不減。”
“是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界。無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。”
秦昊的眼睛裡,佛性正在慢慢的增加。
而體內,屬於大梵般若的法力,也在不斷的加速。
“果然是有用的,看起來,修行某種功法,就要符合某種道性。
我修行太極玄清道比較快,那是因為我本身就是道門弟子。
或者說,是我本來就親近道門,修行的也是道門的法門。
我對道門的典籍和經典,以及他們的思想,都更加的靠近。
所以無形中,我修行太極玄清道的速度,就會很快。”
更不要說,秦昊還已經繼承了青葉祖師的衣缽和傳承。
他修行太極玄清道自然也很快速。
“但現在,我念誦心經,增持佛性。
所以修行大梵般若的速度加快,也導致我的大梵般若修好的氣也增多了。
如果說,之前只有三分之一的氣被消化,被融入於身體和經脈之中。
那麼此刻,就有一半了。
如果我對心經的認識再次加深,甚至這個比例,還能朝著三分之二進發。
至於完全消弭,大概是不太可能的。
兩者的權重不同,秦昊對於道和佛的認識也不同。
秦昊再怎麼參悟心經,都不可能把對心經的掌握,提升到和道相同的地步。
而且,參悟心經,對於道的理解,也在提高。
“這,就是殊途同歸的另外一種說法嗎?”
秦昊雖然討厭禿驢,但並不討厭佛經。
雖然佛性修來世,在秦昊看來,就是一個徹頭徹尾的騙局。
實際上,佛道並未掌握六道輪迴。
所以無法干涉來世和轉世。
從最根本上,佛道就存在著欺騙。
所以才有了世尊地藏的入地獄。
才有了陰山的拔地而起。
可這也侵犯了道門的利益,所以世尊地藏不得出陰山。
可就算是如此,世尊地藏也不過是稍微干涉了輪迴的權柄。
至於說掌控輪迴,那是不可能的。
平心娘娘也不會同意的。
昨天修行一個大周天,還需要一刻鐘的時間。
到了今日,三個周天,也才兩刻鐘的時間。
無疑,秦昊的進步很大。
但沒有人知道。
田不易等人都不在這裡,也不知道秦昊的修行,居然走上了兩道同修的地步。