第396章 小凡，大梵般若是這麼練的(第2頁)

 經文的意思，也很簡單。

 秦昊自然都能體會出來。

 其中除了修行的法門，沒有直接列出。

 對於佛性的增加和參

悟，卻極為重要，也是極為方便。

 這心經的意思，就是觀察內在，自見菩薩。

 菩薩，乃是一種心境，也是一種境界。

 深入的修行心經時，即看到五蘊：形相、情慾、意念、行為、心靈，這些都是空的。

 做到以上，就將一切苦難置之度外。

 菩薩對學生舍利子說：

 形相不異乎空間，空間不異乎形相，所以形相等於空間。

 空間等於形相，情慾、意念、行為、心靈，都是一樣的。

 舍利子呀，一切法都是空的，不生不滅，不垢不淨，不增不減。

 因此空間是沒有形相的，也沒有情慾、意念、行為和心靈。

 沒有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，更沒有色、聲、香、味、觸、法等六塵。

 沒有眼睛所能看到的界限，直到沒有心靈所能感受的界限。

 沒有不能瞭解的，也沒有不能瞭解的盡頭，直到沒有老和死，也沒有老和死的盡頭。

 沒有痛苦的集合以及修道的幻滅，不用智慧去強求，所以得到與否並不重要。

 “這修行，參悟起來，真的很枯燥。

 看起來，就好像是在勸說大家，什麼都是虛幻的。

 一切有為法，皆夢幻泡影。

 倒是也有點大寂滅的味道在裡面。

 但又不完全相同。”

 菩薩覺悟之後，依照心經，心中沒有礙。

 由於沒有礙，所以不恐怖，遠離顛倒夢想，最後達到彼岸。

 這個彼岸是什麼，那就是佛的境界。

 過去、現在和未來的三世諸佛，依照心經，得到無上、正宗、正覺的三種佛果。

 秦昊吟唱道：“空即是色，受想行識，亦復如是。

 舍利子，是諸法空相，不生不滅，

 不垢不淨，不增不減。”

 “是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。”

 秦昊的眼睛裡，佛性正在慢慢的增加。

 而體內，屬於大梵般若的法力，也在不斷的加速。

 “果然是有用的，看起來，修行某種功法，就要符合某種道性。

 我修行太極玄清道比較快，那是因為我本身就是道門弟子。

 或者說，是我本來就親近道門，修行的也是道門的法門。

 我對道門的典籍和經典，以及他們的思想，都更加的靠近。

 所以無形中，我修行太極玄清道的速度，就會很快。”

 更不要說，秦昊還已經繼承了青葉祖師的衣缽和傳承。

 他修行太極玄清道自然也很快速。

 “但現在，我念誦心經，增持佛性。

 所以修行大梵般若的速度加快，也導致我的大梵般若修好的氣也增多了。

 如果說，之前只有三分之一的氣被消化，被融入於身體和經脈之中。

 那麼此刻，就有一半了。

 如果我對心經的認識再次加深，甚至這個比例，還能朝著三分之二進發。

 至於完全消弭，大概是不太可能的。

 兩者的權重不同，秦昊對於道和佛的認識也不同。

 秦昊再怎麼參悟心經，都不可能把對心經的掌握，提升到和道相同的地步。

 而且，參悟心經，對於道的理解，也在提高。

 “這，就是殊途同歸的另外一種說法嗎？”

 秦昊雖然討厭禿驢，但並不討厭佛經。

 雖然佛性修來世，在秦昊看來，就是一個徹頭徹尾的騙局。

 實際上，佛道並未掌握六道輪迴。

 所以無法干涉來世和轉世。

 從最根本上，佛道就存在著欺騙。

 所以才有了世尊地藏的入地獄。

 才有了陰山的拔地而起。

 可這也侵犯了道門的利益，所以世尊地藏不得出陰山。

 可就算是如此，世尊地藏也不過是稍微干涉了輪迴的權柄。

 至於說掌控輪迴，那是不可能的。

 平心娘娘也不會同意的。

 昨天修行一個大周天，還需要一刻鐘的時間。

 到了今日，三個周天，也才兩刻鐘的時間。

 無疑，秦昊的進步很大。

 但沒有人知道。

 田不易等人都不在這裡，也不知道秦昊的修行，居然走上了兩道同修的地步。