第34章 我作為教皇的權力是無限的

 第34章 我作為教皇的權力是無限的

 在神聖艾爾帝國廣袤的疆土中，名義上向來是政由國王，祭由教皇。

 除了法蘭王國靠著戰爭完成了中央集權，有了初步的文官體系外，在帝國內部的其餘兩大王國：萊亞王國和諾恩王國中，教士便是文官生態位，修士便是太監生態位。

 統領教士的是教廷，統領修士的是修會，教廷和修會的結合體便是教會。

 教會的領袖，便是聖座城大主教。

 聖座城大主教本來只是五大牧首區其中的一個，只是由於這裡是彌賽拉昇天以及聖伯雷殉教的地方，這才讓聖座城大主教有了超然的地位。

 在帝國與教會數百年的鬥爭中，慢慢成就了教皇的權力與地位。

 本質上來說，根據《福音書》以及遠古教會傳統，只要是信教的人都能當教皇。

 不過，老爺們哪兒真會讓小民掌握這麼重要的權力，他們是神僕，又不是小民的僕人。

 所以，在一番制度的演化後，教皇由信民選舉，變成了由紅衣主教，也就是樞機們來從主教中選舉產生。

 至於樞機們的名義上的身份，則是教皇的秘書，而教皇同樣要從紅衣主教中選出。

 所以教皇選舉法從某種意義上來說，也可以叫禁衛秘書繼承法。

 從這個角度來說，霍恩這個教皇，既不在聖座城，也沒有樞機選舉，還不是主教，基本就是三倍零合法。