第216章 拜聖父會與《聖道救世訓》

 看著這些互相交換眼色的拜聖父會成員，霍恩的心情同樣有些複雜。

 拜聖父會從本質上來說，是一個打著宗教名頭的激進民族主義團體。

 民族主義雖好，但對於僅有四百萬到六百萬人口的千河谷來說，卻是一劑毒藥。

 因為他們的主體民族太少，而民族歷史和民族文化不僅淺薄甚至還出現了斷層。

 強行推動民族主義的結果，就是出現發明歷史和民粹盛行兩大毒瘤。

 一旦出現上述兩種情況，必然導致政府政策被民間情緒所綁架，最終出現作繭自縛，甚至出現“千河谷火藥桶”的情況。

 可霍恩並不能完全否定拜聖父會的主張，因為民族這一想象共同體確實有其進步性。

 況且他們的本意是好的，只是矯枉過正了，相對於其他渾渾噩噩的流民來說，這批人基本屬於“睜眼看世界”的那批人了。

 如果霍恩想要自己建設一個符合他想法的修會，那麼他吸納的還是這批人。

 所以霍恩對於他們的存在才會這麼猶豫不決。

 “冕下覺得我們不應該驅逐教會和異族嗎？”一名脾氣比較直的修會成員發問道。

 “用庫什民族來代替教會，固然是一個好主意，但並不適用，與其用庫什民族還不如用千河谷國族來代替。”

 霍恩向他們招手，讓後面的人走到前排，和他坐到一起，儘量能聽清楚他說的話。

 “我這麼說，假如你們用庫什民族來代替教會的話，那你們作為庫什人就那麼純正嗎？

 單從血統來論，要知道，原始的庫什人特徵可都是矮個子黑頭髮長眉垂肩。

 你們三十多個人裡面，別說長眉垂肩這個獨有特徵，連黑髮的都只有一兩個。

 要說血統純正，那些僅在內部通婚的庫什人貴族反而血統是最純正的。

 可作為庫什人代表的貞德堡的達內都背叛了庫什人，那麼血統純正有什麼用呢？

 如果是精神層面上的，用庫什文化來代替教會的文化，那麼庫什人的傳統是什麼？庫什人的節日是什麼？庫什人的祖先是什麼？庫什人來自哪裡？

 這些事情早在混血和傳教中丟失得一乾二淨，誰都記不起來。”

 霍恩一套精神現實兩面包夾小連招，給這些拜聖父會成員打沉默了，他們欲言又止，互相看看，卻不知道怎麼回答。