張九文 作品
第三百二十七章 除了人只有人(第3頁)
他們會在沙州與瓜州種滿胡楊樹，直到安西都護府。
帶著一隊兵馬，裴行儉匆匆回到了安西都護府。
將馬兒拴在城門前，裴行儉又見到了白方。
走入城中，裴行儉不耐煩道：“你怎麼還跟著某家。”
白方道：“何時放了玄奘？”
裴行儉的腳步很快，靴子踩在坑窪的地面上還能踩起一些塵土，又道：“你都與他們劃清了界限，你還在乎玄奘的死活？”
白方道：“他給了我名字。”
走到了都護府門前，裴行儉拿起一個水瓢，從缸中撈起一些水道：“你還是戴罪之身，不去好好修城若再跟著某家，別怪我不客氣。”
“裴都護說笑了，在下問幾句話就走。”
裴行儉在西域的朋友不多，白方心中明白，裴行儉不在乎玄奘的死活，但他在乎朋友。
裴行儉將水缸重新蓋起來，打了一個嗝，走入昏暗的都護府。
白方跟在後方道：“現在的中原應該是冬季了？”
“嗯，快入冬了。”
白方接著道：“朝中決定用粟特人？”
裴行儉脫下了靴子，赤著腳盤腿而坐，又拍了拍身上的沙塵，回道：“消息來回沒有這麼快。”
白方瞭然道：“長安真的很漂亮嗎？”
“不漂亮。”
“長安的人很漂亮嗎？”
“與你何干？”
“我想去長安。”
“你殺人了。”
“我殺的是該死的人。”
“給你五年的刑罰算是輕的了，朝中過問下來某家說不定還要擔罪，你這人怎這般不要臉。”
白方又堅定道：“我會去長安的。”
裴行儉不悅道：“如今，長安的糧食貴，你這樣的人去長安會餓死的。”
“那又何妨。”
裴行儉踹了他一腳，罵道：“孃的，問完了就滾。”
白方被踹得險些栽倒，他又追問道：“我想把寺廟當作學舍，給西域的孩子教書，教授他們儒家經典。”
裴行儉接過守衛遞來的一隻烤羊腿，正在撕咬著。
“裴都護，我近來跟著崇文館的人讀書，發現了一件很有意思的事，在你們中原既需要儒家的禮義廉恥來教化人，甚至可以用禮義廉恥來判斷一個的人好壞，可為何崇文館的人說中原人很長一段時間卻將儒家當成評判的標準。”
他又道：“他們說，治理西域需要有和平的環境，還需要有足夠的糧食與錢財來穩定，如此一來就算是遇到外敵，西域人也能被號召起來，為保衛西域出力，如果西域人沒有得到安定就會再次作亂。”
“這與儒家的禮義廉恥當真有關嗎？那麼我白方還需要學儒家嗎？假設人們不要儒家的教化，那麼儒家又成了什麼呢？”
裴行儉咀嚼了良久，目光木然，他已經很久沒有看書了，出征西域以來一直學著怎麼殺敵，任職都護以來想著怎麼讓別人也不殺人。
現在想著怎麼樣才能殺光所有人，好讓自己有片刻的清閒。
白方還是知道好歹的，見裴都護的神色不好，他急忙行禮離開。
裴行儉哪裡聽說過這些話，更不想聽。
白方這種不要臉的人談論儒家經典，還口口聲聲說禮義廉恥，這種人就該被吊死在沙州的佛洞前，讓他跟佛去辯經去。
裴行儉暗罵了一句，道：“都有病。”
走在西州城內，白方又去了崇文館，向這裡的人討教學問，他們的學識都是白方以前都沒有經歷過的。
如果可以，白方希望讓所有西域人都學儒家典籍。
崇文館的學識很現實，現實到白方每天都來學，他們說想要西域穩定就需要讓貿易穩定，唐人治理的西域要公正且穩定，一個不公正不穩定的西域是沒有人守護的。
讓西域人說中原話，寫中原的文字，從而在這裡紮下根基，崇文館的人說人生來是沒有記憶的，是沒有來生的，而教授學識並且延續學識的是那些壽命有限的人，除了人就只有人，再無其他。
現在，白方很討厭在這裡走動的白衣胡商。
帶著一隊兵馬，裴行儉匆匆回到了安西都護府。
將馬兒拴在城門前，裴行儉又見到了白方。
走入城中，裴行儉不耐煩道：“你怎麼還跟著某家。”
白方道：“何時放了玄奘？”
裴行儉的腳步很快，靴子踩在坑窪的地面上還能踩起一些塵土，又道：“你都與他們劃清了界限，你還在乎玄奘的死活？”
白方道：“他給了我名字。”
走到了都護府門前，裴行儉拿起一個水瓢，從缸中撈起一些水道：“你還是戴罪之身，不去好好修城若再跟著某家，別怪我不客氣。”
“裴都護說笑了，在下問幾句話就走。”
裴行儉在西域的朋友不多，白方心中明白，裴行儉不在乎玄奘的死活，但他在乎朋友。
裴行儉將水缸重新蓋起來，打了一個嗝，走入昏暗的都護府。
白方跟在後方道：“現在的中原應該是冬季了？”
“嗯，快入冬了。”
白方接著道：“朝中決定用粟特人？”
裴行儉脫下了靴子，赤著腳盤腿而坐，又拍了拍身上的沙塵，回道：“消息來回沒有這麼快。”
白方瞭然道：“長安真的很漂亮嗎？”
“不漂亮。”
“長安的人很漂亮嗎？”
“與你何干？”
“我想去長安。”
“你殺人了。”
“我殺的是該死的人。”
“給你五年的刑罰算是輕的了，朝中過問下來某家說不定還要擔罪，你這人怎這般不要臉。”
白方又堅定道：“我會去長安的。”
裴行儉不悅道：“如今，長安的糧食貴，你這樣的人去長安會餓死的。”
“那又何妨。”
裴行儉踹了他一腳，罵道：“孃的，問完了就滾。”
白方被踹得險些栽倒，他又追問道：“我想把寺廟當作學舍，給西域的孩子教書，教授他們儒家經典。”
裴行儉接過守衛遞來的一隻烤羊腿，正在撕咬著。
“裴都護，我近來跟著崇文館的人讀書，發現了一件很有意思的事，在你們中原既需要儒家的禮義廉恥來教化人，甚至可以用禮義廉恥來判斷一個的人好壞，可為何崇文館的人說中原人很長一段時間卻將儒家當成評判的標準。”
他又道：“他們說，治理西域需要有和平的環境，還需要有足夠的糧食與錢財來穩定，如此一來就算是遇到外敵，西域人也能被號召起來，為保衛西域出力，如果西域人沒有得到安定就會再次作亂。”
“這與儒家的禮義廉恥當真有關嗎？那麼我白方還需要學儒家嗎？假設人們不要儒家的教化，那麼儒家又成了什麼呢？”
裴行儉咀嚼了良久，目光木然，他已經很久沒有看書了，出征西域以來一直學著怎麼殺敵，任職都護以來想著怎麼讓別人也不殺人。
現在想著怎麼樣才能殺光所有人，好讓自己有片刻的清閒。
白方還是知道好歹的，見裴都護的神色不好，他急忙行禮離開。
裴行儉哪裡聽說過這些話，更不想聽。
白方這種不要臉的人談論儒家經典，還口口聲聲說禮義廉恥，這種人就該被吊死在沙州的佛洞前，讓他跟佛去辯經去。
裴行儉暗罵了一句，道：“都有病。”
走在西州城內，白方又去了崇文館，向這裡的人討教學問，他們的學識都是白方以前都沒有經歷過的。
如果可以，白方希望讓所有西域人都學儒家典籍。
崇文館的學識很現實，現實到白方每天都來學，他們說想要西域穩定就需要讓貿易穩定，唐人治理的西域要公正且穩定，一個不公正不穩定的西域是沒有人守護的。
讓西域人說中原話，寫中原的文字，從而在這裡紮下根基，崇文館的人說人生來是沒有記憶的，是沒有來生的，而教授學識並且延續學識的是那些壽命有限的人，除了人就只有人，再無其他。
現在，白方很討厭在這裡走動的白衣胡商。