佚名 作品
第783章(第2頁)
簡單來說就是將數百條毒蟲置放於一個密閉的容器,這些毒蟲可以是蛇,老鼠,蜈蚣蠍子等等,讓它們同處在封閉環境中,互相廝殺攀咬,最後活下來的便是蠱蟲,頗有些“勝者為王”的意思。
《隋書·地理志》也有記載:“其法以五月五日聚百種蟲,大者如蛇,小者如蝨,合置器皿中,令自相食,餘一種存留之,蛇則曰蛇蠱,蝨則曰蝨蠱,行以殺人,使人食之入腹,蠱食其人五臟,人死則其產業移入蠱主之家,三年不殺他人,則畜蠱者自鍾齊弊,累世子孫,相傳不絕,亦有隨女子嫁焉。”
養蠱結束後,蠱蟲將會聽命於養蠱之人,通過飲食、觸碰等方式讓蠱蟲進入被害者的身體,這個過程通常被稱為“下蠱”,對此,東漢時期許慎的《說文解字》中提到:“蠱,腹中蟲也。”
是的,蠱早在上古時代就已經存在了,各朝各代的統治階層,都將這玩意視為禁術,立法明令禁止,由此可見蠱的可怕程度。
《魏書·刑法志》中說,為蠱毒者,男女皆斬,而焚其家,巫蠱者,負羊抱犬沉諸淵。
《隋書·地理志》也有記載:“其法以五月五日聚百種蟲,大者如蛇,小者如蝨,合置器皿中,令自相食,餘一種存留之,蛇則曰蛇蠱,蝨則曰蝨蠱,行以殺人,使人食之入腹,蠱食其人五臟,人死則其產業移入蠱主之家,三年不殺他人,則畜蠱者自鍾齊弊,累世子孫,相傳不絕,亦有隨女子嫁焉。”
養蠱結束後,蠱蟲將會聽命於養蠱之人,通過飲食、觸碰等方式讓蠱蟲進入被害者的身體,這個過程通常被稱為“下蠱”,對此,東漢時期許慎的《說文解字》中提到:“蠱,腹中蟲也。”
是的,蠱早在上古時代就已經存在了,各朝各代的統治階層,都將這玩意視為禁術,立法明令禁止,由此可見蠱的可怕程度。
《魏書·刑法志》中說,為蠱毒者,男女皆斬,而焚其家,巫蠱者,負羊抱犬沉諸淵。