第325章 吳縣縣衙論傳承(第2頁)

首先，先秦的統治與兩漢不同。

先秦的貴族政治與封邦建國互為表裡，貴族世代參與政治，形成了“王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”的統治體系。

然而，有兩個問題。

第一，在這個統治階梯裡，君主無法對整個王朝形成直接有效的統治。

類似於，“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”，這在帝王看來，就有很大的問題了。

第二，這些貴族是世襲的，統治集團的人員來源非常有限，行政效率也不是非常高。

從西周到戰國，“不親同姓”“棄貴族”一直都是統治者的大罪名，如果統治者罔顧貴族利益，想要吸納其他階級的人進入統治集團，就會被群起而攻之，甚至導致王朝的覆滅。先秦文獻闡釋夏桀、商紂之滅時，即提到了“弗作往任”“率割夏邑”“不用貴戚舊臣”“登用小人”的罪名。

所以，大秦的將爵位與戰功掛鉤的做法，在當時的背景之下，一下子就獲得了比其餘六國更強的社會力量，提供了大量更加活躍的新鮮血液。

當漢取代了秦之後，情況就又發生了新的變化。

在漢初休養生息許多年之後，漢武帝要搞事了。

他面對的朝廷情況也是相當複雜的。

有先秦遺風留給他的貴族，有前朝秦留給他的小吏，有漢高祖留給他的功臣，有後宮留給他的外戚。

如此種種，怎樣才能形成一個統治大一統帝國的有效團隊？

漢武帝選擇了儒術，並將之運用於人才選拔與人才培養的各方面。

於是，儒學成為了主流的晉身之階。

除此之外，推恩令等一系列政策的施行，都是漢武帝為了處理複雜的朝廷成分而做出的一系列改變。

建元五年（前136），漢武帝設立“五經博士”，使得儒家的五種經典文本《易》《詩》《書》《禮儀》《春秋》成為國家認可的“帝國經典”。

此後，他又確立了博士弟子員及博士遷官制度，藉助太學這一制度化的機構對博士弟子進行考核，進而為帝國的官僚系統輸送儲備人才。

從此以後，經學教育與出仕為官聯繫到了一起。

博士弟子可以通過每年的經學考試獲得晉升機會，成為文學掌故方面的官員。