第394章 席間問名朱日和(第2頁)

西漢時期，便有先賢提出“和實生物”的觀點，認識到宇宙萬物都是不同成分和因素，以一定的關係共存的統一體（或稱共同體），這就是和。

宇宙萬物以和為基礎，存在於和的狀態中；世界是和的世界，萬物是和的萬物。

在這個意義上，和的對立面是同。

同，是指單一成分的存在或疊加。

所謂“和實生物，同則不繼”，“和而不同”，都是把和與同相對而言，討論的是世界是和還是同。

譬如烹湯，要有魚、肉，加上醬醋鹽梅，蔥薑蒜酒等等，由廚師調配得當，再用適量的水、適當的火候進行加工，如此才有美味的湯。

多種成分按一定關係共生，構成一事物，這就是和實生物。

而如果用鍋煮水，水燒乾了，續上更多的水。

如此反覆，就只是白水。這就是同。

所謂，“以水濟水，誰能食之？”

《易·乾卦·彖傳》中提到，乾道變化，各正性命，保合太和，乃“利貞”。首出庶物，萬國咸寧。

大致的意思是：天道的運行規律不斷變化，使得萬物各自適應其生命狀態，保持天地間的和諧，有利於保持正道和和諧的狀態，萬物因此而普遍安寧。

如果從治理國家的方面來說“和”字，那就更加有深度一些了。

和的理念，強調的是，統一事物中的各個局部成分各有其一定的位置。每一成分和因素都處於其應處的地位，發揮各自的作用，構成總體的和。

治大國，如烹小鮮。

如何能夠讓國家進入到“和”的境界，那可是統治者的最高追求之一了。

“啟明選‘和’字的用意，朕已明瞭……朱日和……好名字！”劉備頗有些意外地看了看陳辰。

這個名字讀起來雖然彆扭了一點，但是背後的深意倒是挺符合自己的心意的。

沒想到，一向都是起名廢的啟明起了個不廢的好名……

陳辰笑眯眯地看著劉備，看樣子這個名字的由來，無論如何都算是糊弄過去了，心裡面也是鬆了一口氣。