第五百八十八章 皇孫授課(第3頁)

 :同學們，《尚書》開篇歌頌堯帝，“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦。黎民於變時雍。”。” 

 聽的朱雄英引用了《尚書》中的句子，洪武大帝脫口說道:“以後誰再說咱大孫不讀經史典籍，咱可繞不了他。” 

 劉三吾笑了笑說道:“殿下上知天文下知地理，非吾等所能比呀。” 

 朱標看著劉三吾說道:“劉相，您也太誇張了吧。” 

 :“一點都沒誇張的意思，殿下您繼續聽就知道了。” 

 朱雄英繼續說道:“從以上這些話中可見，雖然堯帝還處於原始社會的部落聯盟時期，還沒到真正的“國家”階段，但已經有了“家族”與“萬邦”觀念，並追求“協和萬邦”的和諧局面。而到了舜帝時代，“天下”觀念也已顯現，“帝光天之下，至於海隅蒼生，萬邦黎獻，共惟帝臣。”意思就是陛下光照天下，天下蒼生百姓，萬邦貴賤之民，都是陛下的臣子。” 

 :“這種觀念到了周公時代，隨著國家意識的強化，則進一步明朗化。《詩經·小雅·北山》歌道：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”《尚書·五子之歌》篇說：“明明我祖，萬邦之君。”《尚書·武成》篇曰：“垂拱而天下治。”。” 

 朱雄英一直講著，從周公，一直講到了孔子，最後朱雄英繼續說道:“從周公到孔子所形成的憂患意識，給後人以巨大影響。古往今來的愛國志士仁人，無不心繫天下萬民，無不有著強烈的社會責任感，他們以天下為己任，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運分愁擔憂，為天底下的人民幸福出力，千難萬險矢志不移。”