第七百四十二章 心學思想(第2頁)

這番話落下以後，朱雄英說道：“其實孤並非是排斥儒家，或者說並非是排斥任何一種學說，孤一直以來都覺得，任何學說從古至今流傳下來一定有他的存在的意義，而先秦諸子百家誕生的學說豈止是儒家，尚且還有兵家、法家、墨家、道家等等。”

“每一家都有每一家的思想，而正是因為各種思想的激烈交織，才有瞭如今紛繁雜亂的學說，不管是中庸，大學，論語、孟子、尚書、禮記、春秋和易經等等，他們都有可取之處，當然了隨著時代的不斷進步，隨著人們思想不斷地發生變化，就要有先進的書籍引領百姓，咱們不能總是遵循舊制，而要不斷地改革創新。”

朱雄英深吸一口氣看著眾人說道：“法家認法不認親，對宗法制度有否定的一面，墨家主張兼愛、抹煞等級差別，不利於宗法制度的確立，儒家則聲稱以孝悌為本，主張強化君父之權，董仲舒又提出什麼三綱五常進一步強化了儒家的宗法思想，鞏固了朝廷集權，然而卻禁錮了百姓的思想。”

“儒家思想流傳至今已有千年了，這千年以來中原王朝又不斷更迭，又誕生過多少先賢思想？又誕生過多少著作？諸位都是當世大儒，該想想，如何更好的處理朝廷與官員之間的關係，如何更好的處理朝廷與百姓之間的關係，也該想想，朝廷與官員之間的矛盾，朝廷與百姓之間的矛盾，如何能徹底的解決這些問題，那麼大明才會長治久安，如若不然，大明依舊會如強漢盛唐一樣泯滅在歷史河流之中。”

待得朱雄英一席話說完以後，宋濂脫口說道：“想來自稱為半聖的朱老夫子，殿下也沒放在心上吧。”

“看待任何人和任何事情，都不能盲目的追求，孤承認朱老夫子在對待教育這件事情上的確是出彩的，比如朱老夫子說為學之道，莫先於窮理，窮理之要，必在於讀書。朱老夫子的讀書方法包括循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志等六條，這些方法其實都是可行的，然而朱老夫子“存天理，滅人慾”這種說法，孤就極其的不贊同。”