第二百五十章 新的大元王朝

 通過這一場部落聯盟大會，把大明王朝治理草原的決心和成果，實實在在的展現了出來。

 那些在北平當富家翁的草原部落首領和王爺們，看到這一切之後，也會斷絕他們任何想要返回草原，重新獲得權力的野心。

 就算他們有野心回草原，也是註定成功不了。

 現在的草原，已經是大明官府和普通牧民的草原，而不是他們這些部落首領和王爺的草原。

 東方的蒙古草原上，發生了翻天覆地的變化。

 在遙遠的東歐平原上，也正發生著一場同樣翻天覆地的變化。

 王保保率領十萬蒙元大軍在攻陷別兒哥薩萊之後不久，立刻就宣佈全體的蒙古人皈依東正教。

 對於整個東歐來說，這絕對是一個爆炸性的大新聞。

 數十萬的蒙古人皈依的東正教，讓他們與當地的斯拉夫人徹底有了融合的可能。

 雙方原本都是勢同水火的異教徒，現在變成了信奉同一個神明的宗教兄弟。

 王保保利用自己強悍的軍事能力，在短短數個月之內，就掃平了一切反對勢力，徹底繼承了原來金帳汗國在此地的威望，甚至於更上了一個臺階。

 他要求十八個斯拉夫國家派自己的繼承人當人質，來到薩萊城接受看管。

 這十八個斯拉夫人建立的國家，都乖乖聽從了王保保的命令。

 他們對於王保保也是非常的擁護，因為王保保不僅率領數十萬蒙古人皈依了東正教，他們一樣做了上帝的羔羊，而且還大幅減免了斯拉夫人的稅賦。

 斯拉夫人來到薩萊城後，向王保保宣誓效忠。

 他們還得到了王保保的承諾，將會幫助他們去懲罰西面的波蘭人和立陶宛人。

 在歷史上，波蘭人和立陶宛人關係非常的不錯，特別是現在幾乎可以說是好的穿同一條褲子。

 波蘭人和立陶宛人在穿了一條褲子之後，最大的愛好就是向東攻打斯拉夫人。

 波蘭立陶宛人屠殺斯拉夫的百姓，擄掠他們的牲畜和糧食，而且還往往會摧毀斯拉夫人的東正教教堂。

 因為波蘭人和立陶宛人是狂熱的天主教徒，他們覺得斯拉夫蠻子崇拜的東正教是異端，是應該摧毀的，不應該讓他們樹立在大地上。

 原來的時候，一盤散沙的斯拉夫人根本對波蘭人和立陶宛人毫無辦法。

 畢竟波蘭人擁有更強的軍事優勢。

 波蘭人擁有更高級的文明和城市，他們可以打造更多的兵器和盔甲。連英勇善戰的條頓騎士團，都已經被波蘭人給打得灰頭土臉，更何況是武器裝備更加落後的斯拉夫人。

 斯拉夫人只能任憑波蘭人和立陶宛人騎在他們頭上肆無忌憚的撒野。

 不過。

 這一切似乎都已經要變成過去了，因為信奉東正教的斯拉夫人們人迎來了他們的一個大救星，那就是大元王朝的輔國太師，王保保·約翰·擴闊帖木兒。

 沒錯，這就是王保保在皈依東正教之後給自己取的新名字。

 在東正教聖經當中約翰是聖徒的名字。

 在聖經的故事裡，聖約翰是耶穌的十二門徒之一。

 而且他不僅獲得了被稱為聖約翰的資格，還是十二個門徒當中唯一一個長壽並且壽終正寢的門徒。

 王保保在瞭解了一些聖經故事之後，自然就對這個聖約翰格外的偏愛，按照東正教的習俗給自己取了一個約翰的名字，不僅如此，他還按照東正教的傳統，把自己擁戴的大元皇帝巴彥帖木兒也給取了一個叫約翰的名字。

 現在好了。

 他們父子一脈相承，王保保是大約翰私生子，巴彥淖爾便是小約翰。

 也算是另一種承認的父子關係。

 因為率領手下的蒙古部落經過長途的遷徙，王保保的地位已經非常的重要和牢固。

 王保保給自己取了一個叫約翰的名字，他手下的將領和貴族們自然也是群起效仿，數個月之間在蒙古人當中至少湧現出了成千上萬個叫約翰的人名。

 現在王保保發布的所有命令當中，署名都是王保保·約翰·擴闊帖木兒。

 如果加上王保保的官職和爵位，這個名字的長度跟斯拉夫人的名字有得一拼，搞得斯拉夫人也是非常發愁稱呼王保保的全名。

 許多斯拉夫人便稱呼這位大元王朝的權臣為約翰帖木兒。

 “約翰帖木兒”，這個充滿了東西合併風味的名字，王保保倒是欣然接受。