坐望敬亭 作品
第268章 劇透者死(第2頁)
“我覺得《禁閉島》最成功的一點是對於小說整體懸疑氣氛的塑造，在讀小說的時候我就感覺好像被一張大網給網住了，有種喘不過氣來的緊張，和對周圍事物無時無刻的懷疑。”
“你所謂的‘成功’是指閱讀感受上的，從編輯的角度出發，我覺得《禁閉島》最成功的地方是在於敘事上。
林朝陽用非線性的敘事方式成功的矇蔽了讀者的眼睛和關注焦點，用一個大謎團讓讀者的好奇心保留到了最後。
等到最後答案揭曉的時候，我們作為讀者才有一種恍然大悟之感。”
“敘事是手段和方法，這部小說真正優秀的地方還是在於結構。
作者事先設定的結構框架決定了故事的走向，也在很大程度上決定了敘事的角度和節奏。
而且我認為林朝陽在敘事上最成功的點是在於，他創造了一種‘敘事詭計’，或者說是‘敘事圈套’也可以。
讓我們的視線不由得跟著他講故事的節奏走，可實際的故事卻跟他展示給我們的南轅北轍。
而當我們意識到這個問題的時候，非但沒有覺得有任何的不適，反倒是被這種突然的反轉和強烈的情緒對沖感染到了，這才是這部小說最厲害的地方。”
學員們都是知名刊物的編輯，業務能力出類拔萃，分析起小說來頭頭是道，侃侃而談。
高洪波本來正沉浸在小說世界中，卻被大家越來越激烈的討論聲打擾，聽著大家不斷的劇透小說情節，他只感覺到一陣生無可戀。
眾人聊著聊著，不知有誰提起了小說名的問題，認為以這本小說的氣質，應該叫《幽靈島》更合適。
“不好不好。《幽靈島》聽起來像西方几百年前的三流小說，我覺得可以叫《永不瞑目》。
小說裡張佩蘭死的不瞑目，嚴守中活著比死了還難受，叫《永不瞑目》很貼合。”
“你可得了吧。還《永不瞑目》，你怎麼不叫《含笑九泉》呢？在小說裡，島是一個很重要的意象，怎麼可能拋棄掉這麼重要的東西呢？”
眾人七嘴八舌的爭論著，各抒己見，這個時候講臺上的榮世輝敲了敲桌子，聽到聲音，眾人安靜了下來，將目光投到講臺上。
“關於小說名的問題，我看大家討論的很熱烈，我給大家一個思路吧。”
他說著話，用粉筆在黑板上寫下了“禁閉”兩個字，然後轉身問道：“誰能告訴我，在我們漢語當中，這兩個字代表了什麼含義？”
聽著他的問題，學員當中立刻有人說道：“關禁閉嘛，就是犯了錯關在某個特定的地方作為懲罰，這應該是近代才出現的詞彙吧？”
榮世輝輕輕搖頭，“除了一少部分舶來的詞彙，我們現在用到的絕大多數詞彙在古代文獻中都是可以找到出處的。”
“《宋書·夷蠻傳·西南夷訶羅陁國》中提到：伏願聖王，遠垂覆護，並市易往反，不為禁閉。
這裡的‘禁閉’就有限制狀態的意思，跟我們近代以來對於‘禁閉’的用法是基本吻合的。
當然了，我們現在理解的‘禁閉’已經因為部隊、監獄等單位的處罰條例而變成了一種更加具體的懲罰措施。”
說到這裡，榮世輝停頓了一下，在黑板上點了點，接著說道：
“不過你的解釋也是對的，特別是放在《禁閉島》這部小說當中，可以說是恰如其分。
‘禁閉’對應的是‘犯錯’，嚴守中就是那個犯了錯的人。
“你所謂的‘成功’是指閱讀感受上的，從編輯的角度出發，我覺得《禁閉島》最成功的地方是在於敘事上。
林朝陽用非線性的敘事方式成功的矇蔽了讀者的眼睛和關注焦點，用一個大謎團讓讀者的好奇心保留到了最後。
等到最後答案揭曉的時候，我們作為讀者才有一種恍然大悟之感。”
“敘事是手段和方法，這部小說真正優秀的地方還是在於結構。
作者事先設定的結構框架決定了故事的走向，也在很大程度上決定了敘事的角度和節奏。
而且我認為林朝陽在敘事上最成功的點是在於，他創造了一種‘敘事詭計’，或者說是‘敘事圈套’也可以。
讓我們的視線不由得跟著他講故事的節奏走，可實際的故事卻跟他展示給我們的南轅北轍。
而當我們意識到這個問題的時候，非但沒有覺得有任何的不適，反倒是被這種突然的反轉和強烈的情緒對沖感染到了，這才是這部小說最厲害的地方。”
學員們都是知名刊物的編輯，業務能力出類拔萃，分析起小說來頭頭是道，侃侃而談。
高洪波本來正沉浸在小說世界中，卻被大家越來越激烈的討論聲打擾，聽著大家不斷的劇透小說情節，他只感覺到一陣生無可戀。
眾人聊著聊著，不知有誰提起了小說名的問題，認為以這本小說的氣質，應該叫《幽靈島》更合適。
“不好不好。《幽靈島》聽起來像西方几百年前的三流小說，我覺得可以叫《永不瞑目》。
小說裡張佩蘭死的不瞑目，嚴守中活著比死了還難受，叫《永不瞑目》很貼合。”
“你可得了吧。還《永不瞑目》，你怎麼不叫《含笑九泉》呢？在小說裡，島是一個很重要的意象，怎麼可能拋棄掉這麼重要的東西呢？”
眾人七嘴八舌的爭論著，各抒己見，這個時候講臺上的榮世輝敲了敲桌子，聽到聲音，眾人安靜了下來，將目光投到講臺上。
“關於小說名的問題，我看大家討論的很熱烈，我給大家一個思路吧。”
他說著話，用粉筆在黑板上寫下了“禁閉”兩個字，然後轉身問道：“誰能告訴我，在我們漢語當中，這兩個字代表了什麼含義？”
聽著他的問題，學員當中立刻有人說道：“關禁閉嘛，就是犯了錯關在某個特定的地方作為懲罰，這應該是近代才出現的詞彙吧？”
榮世輝輕輕搖頭，“除了一少部分舶來的詞彙，我們現在用到的絕大多數詞彙在古代文獻中都是可以找到出處的。”
“《宋書·夷蠻傳·西南夷訶羅陁國》中提到：伏願聖王，遠垂覆護，並市易往反，不為禁閉。
這裡的‘禁閉’就有限制狀態的意思，跟我們近代以來對於‘禁閉’的用法是基本吻合的。
當然了，我們現在理解的‘禁閉’已經因為部隊、監獄等單位的處罰條例而變成了一種更加具體的懲罰措施。”
說到這裡，榮世輝停頓了一下，在黑板上點了點，接著說道：
“不過你的解釋也是對的，特別是放在《禁閉島》這部小說當中，可以說是恰如其分。
‘禁閉’對應的是‘犯錯’，嚴守中就是那個犯了錯的人。