第337章 這群人有點邪門(第2頁)

 “看他身上那白色的僧衣，應該是北域和中域的，只有他們才會穿白色僧衣。”有人猜測道。

 “你怎麼不看他手上的九環連環刀呢？這樣不忌諱殺生的和尚，明顯應該是南域的吧？”有人反駁道。

 “我覺得應該是北域的，北域那邊出了名的民風彪悍，這和尚砍人和切瓜砍菜般利索，可見平時經常砍人，那定然是北域的。”有人提出自己的意見。

 “我覺得不像，北域人的體型都尤為健壯，這和尚身形纖長，你看他那僧衣上都用同色線暗繡著繁複的經文，這種初見樸素實則繁華的風格也只有南域才會有吧？”有人也訴說著自己的觀點。

 “不對，南域的佛修才不會這樣麻煩，他們要是想在身上繡經文會直接繡出來，才不會這般遮遮掩掩，這般顯而不露的風格應該是中域的才對。”有南域的人出言反駁道。

 “胡說，我們中域的人性格都非常溫和，就算是佛修也信奉風雅，才不會這般提著大刀去砍人，也只有北域的人才會做出這種事！”中域的人聞言也忍不住反駁起來。

 北域的人聽到這話也不滿了起來:“你們對我們北域未免也太過於片面了，我們就算砍人也不會拿著才三尺多的刀去砍，要拿最低也得拿五尺的刀，這種一砍砍一片的大刀才適合我們北域人使！”

 ……

 一群人開始為那水鏡中格外兇殘的佛修爭論對方到底是哪個區域的，只有中域松盧寺的和尚們一陣沉默。

 默契地轉動手中的佛珠，看著水鏡裡的畫面，心裡默唸往生經。

 元無是他們松盧寺有史以來最具有修佛資質的人，但不知道為什麼對方卻非常信奉殺生濟世那套。

 他們雖然覺得這是歪道，但元無的話也不無道理，殺一惡者就能救下更多的人，這何嘗不是在濟世救人呢？

 松盧寺的一些大師覺得元無很可能是走到歧路上去了，但住持卻認可元無的道，並不覺得他走入歧路，只是勸誡元無要時刻清正自己的心，莫讓殺心吞噬了佛心。

 元無也並沒有讓他失望，用他那柄九環連環刀斬了那些大奸大惡之人，雖身纏殺業卻無殺孽，更是因斬殺惡人所獲不少功德。

 見狀，松盧寺的其他僧人也默認了元無的道。

 就是吧……

 松盧寺的僧人們看著臉上掛著慈悲笑容，白衣染血快變成血衣，每砍一個邪修的頭就唸一聲“阿彌陀佛”的元無。