CodeGeass:南非風雲 OR1-EP1：彩虹之國（5）(第2頁)

 “這種說法可信嗎？”老傑克看到有報紙上說豪爾赫·迪亞茲和阿達爾貝特·赫爾佐格是高中同學，“他們之間以前好像沒什麼交往。一個是阿非利加布裡塔尼亞人，另一個是土生土長的葡萄牙人……”

 “豪爾赫·迪亞茲通常在安哥拉居住，但那裡歸屬西南非，以我現在的身份，入境的時候會有麻煩。”麥克尼爾斷絕了去安哥拉調查的心思，“我只希望他有些朋友或同事還在南非，最好就在德蘭士瓦。”

 下午兩點，麥克尼爾出門去買可樂，正好碰到了受斯邁拉斯委派前來通知他去和相關證人見面的士兵。麥克尼爾回屋和老傑克道別後，乘車前往離這裡有兩公里遠的教堂。他之前和斯邁拉斯談起與豪爾赫·迪亞茲相關的社會人員，斯邁拉斯當時表示這位律師經常在教會的協助下前往世界各地進行考察，也許教會可以作為突破口之一。在找到了曾經和豪爾赫·迪亞茲一同前往布里塔尼亞考察的那名神職人員後，斯邁拉斯迅速派人告知麥克尼爾，並讓他前去和這位神甫會面。

 “根據他最近的行程來看，亞歷山德羅斯·帕拉斯卡斯（alexandrospalaskas）上個月離開歐洲，專程來到南非和豪爾赫·迪亞茲會面。”士兵遞給麥克尼爾一份報告，“本月初，帕拉斯卡斯教士發表了一份有關南非土著礦工生活狀況的調查報告，並以教會的名義指責我們南非當地的幾家公司瞞報傷亡事故。”

 麥克尼爾聽慣了各種他聞所未聞的新聞，即便明天有人告訴他富蘭克林·羅斯福復活了，他也不會感到驚訝。

 “你們似乎很忌憚教會。”

 “教會？他們家大業大，比我們這些白手起家的公司和移民強得多。”給麥克尼爾開車的司機頭也不回地說道，“幸好他們在我們這裡已經變成慈善機構了，但在大洋彼岸的帝國，教會可是皇帝手中最鋒利的屠刀之一。”

 看到這位教士時，麥克尼爾不禁在心裡為他光可鑑人的腦袋默哀了幾秒。他很難想象一個三十多歲的青年是如何變成禿頭的，要麼是工作壓力過大，要麼就是精神壓力超出了常人的理解範圍。在送走上一批禱告的市民後，胖乎乎的帕拉斯卡斯教士和麥克尼爾坐在教堂大廳的長椅上，隨意地聊起了和豪爾赫·迪亞茲有關的故事。

 “您是代表軍隊還是總督？”

 “都一樣。”麥克尼爾不想談這個問題，“我聽說迪亞茲律師和您一起去過布里塔尼亞帝國，這是真的嗎？”

 “千真萬確。”帕拉斯卡斯鄭重地點頭，“共和曆204年的時候，布里塔尼亞帝國南方因持續開墾亞馬遜雨林而再次爆發和土著有關的危機。當時，羅馬的宗座和君士坦丁堡牧首聯合簽署了一份聲明，並希望教會從中介入，防止悲劇再次重演。”

 世界上的三個超級大國各自使用完全不同的歷法，eu使用的是法國首創的共和曆法及一整套公制單位，而布里塔尼亞帝國則以先祖埃爾文一世（凱爾特人國王）擊敗羅馬人的那一年定為，簡稱a.t.b.或曰皇曆。共和曆204年，即皇曆1995年，根據麥克尼爾從報紙上找到的報道，布里塔尼亞帝國對亞馬遜雨林殘存的土著進行大規模屠殺，其手段之殘忍讓eu最保守的媒體也不得不進行批判。帝國國教教會出人意料地沒有和皇帝站在一起，而是贊同教會派遣觀察團制止暴行。那時，擔任副團長的便是這位出生在希臘的帕拉斯卡斯神甫。

 “豪爾赫·迪亞茲為什麼會選擇跟著你們一起去布里塔尼亞帝國？”

 帕拉斯卡斯思考了一陣，而後答道：“從文化上來說，巴西和葡萄牙相仿。迪亞茲律師以前在安哥拉和莫桑比克做過很多工作，他希望更多地瞭解外國的情況，尤其是帝國在巴西對土著實施的黑暗統治。”

 教堂裡不時有市民出現，他們友好地向著這位神甫打招呼，神甫總是笑著予以回應。麥克尼爾仔細地觀察著對方的面部表情，只要稍有異樣，他就可以提出一個讓神甫露出破綻的問題。