第三十五章 這和佛祖有什麼關係？(第3頁)

    這種不要臉的無恥姿態讓原野頗為厭惡，但他現在也沒招，總不能讓他現在就把法行按在地上打一頓，打得他口鼻噴血，逼他承認他祖宗偷技術！

    那沒用，明顯並不止法行一個人這麼想，他現在也沒本事把全寺和尚都打一頓，都殺了。

    只是他心中就更不爽了。

    他踢了踢一旁的木桶，向法行譏諷道：“那這桶肯定也是‘頓悟’出來的了！”

    “桶不是！”法行還真是清楚，“施主有所不知，制桶方法是書上所授。”

    “書上所授？”

    法行看在“智如小師叔”的面子上，猶豫片刻，去取了一本書來遞給原野，而原野接過來一看，是《木石十二等抬遺錄》。這本書他在現代都沒聽說過，又翻開封面看了看作者，是木石散人，還是沒聽說過，大概是道號？

    或是筆名？化名？

    文人寫這種技術書籍太丟人，所以不敢用真名？

    原野再看看版制，線裝成冊，印刷精美，字跡清晰，又仔細一翻內容，全是各類生產工藝以及節省人力的器械圖譜，裡面就包括剛才他看到的“木製噴霧鼓風機”——書裡面叫“壓木吹囊”。

    原野越發無話可說，中國古代文人是傻子嗎？這些東西你還要印出來？這是能印出來的東西嗎？這不是在大喊“快來白嫖我”嗎？

    你散佈一下四書五經就行了，技術工藝書籍也要四處散發嗎？

    原野服了，再環視一下週圍的各類工坊，沒有再細看細問的心思。

    不用問也知道，像是雕版印刷、筆墨油墨配方等等，生產工藝技術八成都是這麼來的。

    曰本和尚數百年如一日，跑去中國求取佛法，原來是去忙這些事了！

    當然，裡面可能有些真是去學佛法的，確實可能有幾個有道高僧，但原野現在相信，裡面“技術大盜”更多，以僧人身份或是求取技術，或是暗中學習工藝，或是乾脆把有一技之長的中國和尚忽悠到曰本來傳法，然後掌握先進生產技術，大開工坊，拼命撈錢。

    也難怪曰本和尚們能放高利貸，他們確實會賺錢，這幾百年也能攢下大筆的錢，有資本去放貸，甚至也有實力去討債，把敢不還錢的任何人都打死——觀音寺工坊內忙忙碌碌的這群人，除了和尚和匠人，負責幹雜活的普通信徒，老老少少男男女女加起來也有好幾百號人，這些人發上刀槍衝出去，荒子前田家都要頭痛。

    更別提荒子觀音寺肯定養著一批專職作戰的僧兵，數量應該也不少，只是他暫時沒看到罷了。

    到這會兒，原野的遊覽興致已經敗壞完了，他捲了卷手裡的書，揣到自己懷裡就走。

    這書裡全是漢字，他覺得該算他的書，哪怕這本看起來不像古書，八成是曰本和尚翻印過的，但曰本和尚能瘋狂白嫖中國技術，他也要白嫖曰本和尚翻印的書，算是先收點利息。

    中國古人，真的太傻了，被人白嫖了都不知道，實在讓人沒話說！