第12章 姻緣天定(第2頁)

 然後，陳平卻是輕輕的扯了扯陳伯的衣衫，對著陳伯輕輕的點了點頭。

 陳伯急忙躬身道：“任憑君侯安排。”

 於是陳平一揮手：“蒙恬，親執本君之帖，至張負府上，只見張負張老太，告訴於她，本君得遇天緣，她之孫女，與陳平有緣，今日本君與太子殿下做媒，促成好事，只有一個要求，此女娶得陳氏門來，侍兄如父，侍嫂如母。”

 蒙恬躬身領命而去。

 接著，贏高再次命人核實了陳家大院被佔據一事，將原本的陳家大院，盡數拔還了給陳家。

 而張老太，在初聽到陳家一家的時候，還猶自猶豫不定，但是當在聽及，有太子和長安君為陳平為媒之時，頓時喜不自禁，連連答應。

 緊接著，六禮等一應事務，俱在極短時間之內完成，然後，最終，終因時間問題，贏高和扶蘇等人沒有等及陳平的婚禮，於是，留下了一名侍衛，陪伴著陳平完成一應事務之後，再和侍衛一道進京，贏高則是和扶蘇等人，再一次踏上返回咸陽的路程。

 而在戶牖的這幾天時間裡，贏高終是見到這位，自己佩服已久的這位張家老太，果然，見面不如聞名，見過之後，除了兩眼比之常人更有精神之外，其它，與平時一富家老太，沒有多大的區別。

 很多書友問及，大秦沒有什麼女不出戶，和裹腳的嗎？實則不然，無論是男尊女卑亦或是裹腳，均是在漢朝以後，特別是裹腳，查證至少是五代十國，還有種說法是宋朝以後才興起的，而大秦時期，更為崇尚的是愛就大聲的說出來。

 而在春秋時期，就已經呈現出了男耕女織”的生產方式，這種生產方式是古代中國小農經濟的基本模式，男子負責耕田，女子負責織布，全家分工合作，自給自足。這種分工方式在原始社會中晚期就已經存在，隨著社會的發展，農業逐漸從採集經濟轉變為犁耕農業，紡織也隨之發展起來，形成了男耕女織的生產模式。?

 秦始皇時期，女性的地位更是得到了進一步的提高，直到今日，包括各大平臺之是盛行的贅婿，還有入贅，這兩個詞，都是來自於秦始皇時期，而入贅，秦始皇更是將之制訂成了法律，命人刻畫於石上。

 據資料記載，若是女人發現老公出軌，可以直接殺掉，而且，休妻，是要報官府批准的，若是沒有批准，反而還要上繳一大筆罰款，再者，男的死了，女的是直接可以繼承所有財產的，估計贅婿也就是因為女的繼承的家業多了，才興起的一個趨勢吧，要知道，秦朝的時候，男的是個高危的人群。

 所以說，潘金蓮生錯時候了，若是在秦朝，估計武大死了也是白死！

 而在這個時候，雖然亦有女子拋頭露面，但是，僅有極少數如此罷了，否則，何來孟姜女長途跋涉，千里尋夫，哭倒長城的故事（又多水了幾百字）。

 在見過了張家老太之後，贏高在陽武的心事已了，而船期又一天天臨近，於是，就和扶蘇一行，離開了陽武，前往了扈地，與楊瑞和一起，乘船返回咸陽。

 在到了扈地之後，楊瑞和和船隊已經在這差不多等了一日了，贏高再見楊瑞和的時候，幾乎已經認不出來了，原來白淨的漢子，現在成了黑瘦的漢子，而整個一船的人，差不多皆是如此。

 詢問得知，原來，多數的人剛開始出現了牙齦出血，眶內出血等情況，再到了後來，船員中開始出現了面容憔悴，疲憊不堪的模樣，而且臉色發青，皮膚潰爛的形態，直到這個時候，楊瑞和才記起來，在出海之前，贏高曾經多次提醒過他，要在海上注意蔬菜和青色食物的飲食，於是，急忙尋找了一個地方靠岸，然後，在當地兌換了一些青菜，並且，還在船上特意的弄出來了一個房間，用來種植韭菜。