第5章 【金剛經】(第2頁)

 離相寂滅分第十四

 爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：希有世尊，佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。世尊，若復有人得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人，甚為希有。何以故？須菩提，此經義趣，非是凡夫所能理解，須菩提，若有善男子、善女人，於昔所作福德，若生我相、人相、眾生相、壽者相，則於此經，不能聽受讀誦，為人解說。須菩提，在在處處，若有此經，一切世間天、人、阿修羅，所應供養。當知此處，即為是塔，皆應恭敬，作禮圍繞，以諸華香而散其處。

 持經功德分第十五

 複次，須菩提，若善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，我念過去無量阿僧只劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者。若復有人，於後末世，能受持讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。

 能淨業障分第十六

 須菩提，若善男子、善女人，於後末世，有受持讀誦此經，所得業障，隨分消滅。若能於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提，一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提，所謂佛法者，即非佛法。

 究竟無我分第十七

 爾時，須菩提白佛言：世尊，善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？佛告須菩提：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心：我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。何以故？須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。所以者何？須菩提，實無有法，發阿耨多羅三藐三菩提心者。須菩提，於意云何？如來於燃燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？不也，世尊。如我解佛所說義，佛於燃燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。佛言：如是如是，須菩提，實無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛則不與我授記：汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記，作是言：汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。何以故？如來者，即諸法如義。若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提，實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛，是故如來說一切法皆是佛法。須菩提，所言一切法者，即非一切法，是名一切法。須菩提，譬如人身長大，須菩提，於意云何？此人是為大身不？須菩提言：世尊，此人非大身，是名大身。

 一體同觀分第十八

 須菩提，於意云何？如來有肉眼不？如是，世尊，如來有肉眼。須菩提，於意云何？如來有天眼不？如是，世尊，如來有天眼。須菩提，於意云何？如來有慧眼不？如是，世尊，如來有慧眼。須菩提，於意云何？如來有法眼不？如是，世尊，如來有法眼。須菩提，於意云何？如來有佛眼不？如是，世尊，如來有佛眼。須菩提，於意云何？恆河中所有沙，佛說是沙不？如是，世尊，佛說是沙。須菩提，於意云何？如一恆河中所有沙，有如是等恆河，是諸恆河沙，佛說是沙不？如是，世尊，佛說是沙。須菩提，於意云何？如是諸恆河沙，佛說是沙數，佛所得阿耨多羅三藐三菩提，為多不？如是，世尊，佛所得阿耨多羅三藐三菩提，為多不。須菩提，佛不可以阿耨多羅三藐三菩提，說有多寡。何以故？佛說阿耨多羅三藐三菩提，即非阿耨多羅三藐三菩提，是名阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，於意云何？如來以其天眼，觀見諸恆河沙等世界，有眾生，其數眾多，如來能知其心行，於意云何？如來以其佛眼，觀見諸恆河沙等世界，有眾生，其數眾多，如來能知其心行，須菩提，於意云何？如來說諸眾生，皆有佛性，是名眾生，非眾生，是名眾生。

 法界通化分第十九

 須菩提，於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用佈施，是人所得福德，寧為多不？須菩提言：甚多，世尊。何以故？是福德即非福德性，是名福德。若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提，一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提，所謂佛法者，即非佛法，是名佛法。

 離色離相分第二十

 須菩提，於意云何？佛可以具足色身見不？不也，世尊，不可以具足色身見如來。何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。須菩提，於意云何？如來可以具足諸相見不？不也，世尊，不可以具足諸相見如來。何以故？如來說具足諸相，即非具足諸相，是名具足諸相。

 非說所說分第二十一

 須菩提，於意云何？如來說法不？須菩提言：世尊，如來無所說。須菩提，於意云何？三十三天宮，為大不？須菩提言：甚大，世尊。何以故？佛說非天宮，是名天宮。須菩提，於意云何？如來說法，其聲聞於三千大千世界不？須菩提言：世尊，其聲聞於三千大千世界。何以故？如來說法，非說法，是名說法。

 無法可得分第二十二

 須菩提，於意云何？有人得阿耨多羅三藐三菩提不？須菩提言：無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。所以者何？一切賢聖，皆以無為法而有差別。

 淨心行善分第二十三

 須菩提，諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。須菩提，譬如有人，身如須彌山王，於意云何？是身為大不？須菩提言：甚大，世尊。何以故？佛說非身，是名大身。須菩提，諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。

 福智無比分第二十四

 須菩提，於意云何？若三千大千世界中，所有眾生，一一眾生，皆作是念：我當得阿耨多羅三藐三菩提。若此等眾生，其心平等，無有高下，皆同一體，是名菩薩。若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提，一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提，所謂佛法者，即非佛法，是名佛法。