佛狼 作品
第299章 巫祖嶺(第3頁)
二是建立一個小型冶煉高爐,讓他們進入金屬時代,因為發現淥水河對面的岩石是硫鐵礦石,很方便開採,甚至河灘上就有不少的礦石可以撿拾。
第三,張去塵在河灘的荒草中找到了一片野麻地,他決定教會原始人的紡織技術,把衣物從動物皮毛,轉移到棉麻植物上來,動物皮毛的長週期和不可持續性,都將制約人類規模化生活的發展。
衣食住行,這四樣是人類必須品,解放了這四樣,這方世界的人類,將會發生爆炸式增長。
衣服可以培植麻棉,紡織成布,住房也有了樣板建築,行走工具,製作出了舟車以及靴鞋,
唯有食這一行最難,一時間是培養不出高產量的農作物,但唯一能教給他們的就是農耕文明的工具和思路,馴化牛馬鹿作為畜力的使用,以及肥料和灌溉的實際運用,也能使同類作物達到高產目的。
最好的結果是,張去塵能在巫祖嶺獲得神識,打開戒指,他還有取自華夏的稻穀小麥玉米高梁等種子,這些都是帶給當時修真界剩下的,如果把這些種子取出來,掌握了農耕知識的原始人解決吃飯問題是完全可以的。
時間一天天過去,張去塵除了白天指揮原始人進行各類知識實踐外,晚上也燃起火堆,教授他們學習文字,講解人類社會的合作與分工,商業交易與貨幣意義,個人與國家的獨立和統一。
其實,張去塵知道,現在他們不一定懂,但以後肯定會有人懂的,千萬不要低估了原始人的智商水平,其實與現代人沒有差別,他們缺少的只是見識和經驗。
試想,現代的華夏人比之二千六百年前的孔子孟子老子,你能說誰的智商水平更高?
張去塵在現有的條件下,以他知識水平也僅能做到這些,也正因為他在這個世界留下的這些寶貴的經驗和文化,以致於他將來成就神位,遠比別人容易得多,因為,他在這一界,也必將被世間之人封之為神!
第三,張去塵在河灘的荒草中找到了一片野麻地,他決定教會原始人的紡織技術,把衣物從動物皮毛,轉移到棉麻植物上來,動物皮毛的長週期和不可持續性,都將制約人類規模化生活的發展。
衣食住行,這四樣是人類必須品,解放了這四樣,這方世界的人類,將會發生爆炸式增長。
衣服可以培植麻棉,紡織成布,住房也有了樣板建築,行走工具,製作出了舟車以及靴鞋,
唯有食這一行最難,一時間是培養不出高產量的農作物,但唯一能教給他們的就是農耕文明的工具和思路,馴化牛馬鹿作為畜力的使用,以及肥料和灌溉的實際運用,也能使同類作物達到高產目的。
最好的結果是,張去塵能在巫祖嶺獲得神識,打開戒指,他還有取自華夏的稻穀小麥玉米高梁等種子,這些都是帶給當時修真界剩下的,如果把這些種子取出來,掌握了農耕知識的原始人解決吃飯問題是完全可以的。
時間一天天過去,張去塵除了白天指揮原始人進行各類知識實踐外,晚上也燃起火堆,教授他們學習文字,講解人類社會的合作與分工,商業交易與貨幣意義,個人與國家的獨立和統一。
其實,張去塵知道,現在他們不一定懂,但以後肯定會有人懂的,千萬不要低估了原始人的智商水平,其實與現代人沒有差別,他們缺少的只是見識和經驗。
試想,現代的華夏人比之二千六百年前的孔子孟子老子,你能說誰的智商水平更高?
張去塵在現有的條件下,以他知識水平也僅能做到這些,也正因為他在這個世界留下的這些寶貴的經驗和文化,以致於他將來成就神位,遠比別人容易得多,因為,他在這一界,也必將被世間之人封之為神!