第四百零七章 來者不善(第2頁)

茅小冬向前而行，“走吧，咱們去會一會大隋一國風骨所在的文廟聖人們。”

陳平安尾隨其後。

文廟佔地極大，來此的文人墨客、善男信女很多，卻也不顯得擁擠。

但是當陳平安跟著茅小冬來到文廟主殿，發現已經四下無人。

看來是文廟廟祝得到了授意，暫時不許遊客、香客接近這座前殿祭祀天下、後殿供奉一國聖人的大殿。

大院寂靜，古木參天。

一位大袖高冠的年邁儒士，腰間懸佩長劍，以金身現世，走出後殿一尊泥塑神像，跨過門檻，走到院中。

茅小冬與這位大隋史書上的著名骨鯁文臣，相互作揖行禮。

步入這座院子之前，茅小冬已經與陳平安講述過幾位如今還“活著”的京城文廟神祇，生平與文脈，以及在各自朝代的豐功偉績，皆有提及。

眼前這位文廟神祇，名為袁高風，是大隋開國功勳之一，更是一位戰功顯赫的儒將，棄筆投戎，跟隨戈陽高氏開國皇帝一起在馬背上打下了江山，下馬之後，以吏部尚書、授銜武英殿大學士，殫精竭慮，政績斐然，死後美諡文正。袁氏至今仍是大隋頭等豪閥，英才輩出，當代袁氏家主，曾經官至刑部尚書，因病辭官，子孫中多俊彥，在官場和沙場以及治學書齋三處，皆有建樹。

袁高風本人，也是大隋開國以來，第一位得以被皇帝親自諡號文正的官員。

袁高風問道：“不知茅山主來此何事？”

茅小冬反問道：“明知故問？”

袁高風神色不變，“有請茅山主明言。”

茅小冬緩緩道：“我要跟你們文廟取走一份文運，再借一份，一眾文廟禮器祭器當中，我大致要暫時拿走柷和一套編磬，此外簠、簋各一，燭臺兩支，這是我們山崖書院本該就有的份額，以及那隻你們後來從地方文廟搬來、由御史嚴清光出資請人打造的那隻青花大罐，這是跟你們文廟借的。除了蘊含其中的文運，器物本身當然會如數歸還你們。”

袁高風問道：“你茅小冬怎麼不去搶？”

果然是儒將出身，單刀直入，毫不含糊。

茅小冬笑道：“我要是搶得到，倒是不跟你們客氣了。”

袁高風譏諷道：“你也知道啊，聽你開門見山的言語，口氣這麼大，我都以為你茅小冬如今已經是玉璞境的書院聖人了。”

袁高風隨即又道：“可是玉璞境似乎還不夠，你茅小冬除非能夠將整座東華山搬遷到文廟來，才能夠得逞吧？境界不足是一難，以仙人移山神通、搬動東華山文運又是一難，難上加難，真是難為你茅大山主了。”

茅小冬環顧四周，呵呵笑道：“怎麼搬，山比廟大，難道一下子砸下來，覆蓋文廟？大隋這座頭把交椅的文廟，豈不是要毀於一旦？”

袁高風厲色道：“茅小冬，你少給我在這裡玩弄商家伎倆，要我袁高風陪著你在這邊討價還價，你可以不要臉皮，我還害怕有辱斯文！文廟底線，你一清二楚！”

茅小冬渾然不覺。

陳平安卻感受到一股氣勢磅礴的浩然正氣，隱隱約約，出現一條條七彩流光，聚散遊蕩不定，幾乎有凝如實質的跡象。

陳平安體內真氣流轉凝滯，溫養有那枚水字印本命物的水府，不由自主地大門緊閉，裡邊那些由水運精華孕育而生的綠衣小童們，戰戰兢兢。

茅小冬沒有出手阻攔袁高風的故意示威，由著身後陳平安獨自承受這份濃郁文運的鎮壓。

茅小冬伸出手掌，指了指大殿那邊，“我們去後殿詳談。”

袁高風猶豫了一下，答應下來。

茅小冬讓陳平安去前殿逛逛，至於後殿，不用去。

在茅小冬和袁高風步入後殿，又有數位金身神祇走出泥塑神像。

陳平安則在肅穆莊嚴的前殿緩緩而行，這是陳平安第一次走入一國京城的文廟主殿，當時在桐葉洲，沒有跟隨姚氏一起去大泉王朝蜃景城，不然應該會去看看，之後在青鸞國京城，由於當時盛行佛道之辯，陳平安也沒有機會遊覽。至於藕花福地的南苑國京城，可沒有祭祀七十二賢的文廟。

走得再遠，看得再細，終究會有這樣那樣的錯過，不可能真正將風景看遍。

光陰流逝，臨近黃昏，陳平安獨自一人，幾乎沒有發出半點腳步聲，已經反覆看過了兩遍前殿神像，先前在神仙書《山海志》，各國文人筆札，散文遊記，或多或少都接觸過這些陪祀文廟“賢人”的生平事蹟，這是浩然天下儒家比較讓老百姓難以理解的地方，連七十二書院的山主，都習慣稱呼為聖人，為何這些有大學問、大功德在身的大聖人，偏偏只被儒家正統以“賢”字命名？要知道各大書院，比起更加鳳毛麟角的君子，賢人不在少數。