第七百二十二章 飲者留其名，老夫子要翻書(第2頁)
劍就擺平了一個。所以這場仗，其實好打得很。那些妖族畜生，傾盡真正意義上的半座天下之力，又如何，根本就不值一提。”
“所以只是僥倖拿下了兩洲之地。”
“更所以，只是中土文廟太謹慎，儒家聖人們太小題大做了，又太不聖賢無擔當了。教人可笑太失望，太悲憤欲絕了。”
流白聽得目瞪口呆。
周密輕輕搖頭，望向中土神洲那邊，笑道：“浩然天下還是沒有變啊，總是會直教人要把眼淚笑幹。”
“強者不問是非，不分對錯，同時必須毫無牽掛，只要強者足夠強大，把最高處位置坐得穩當，言語，出手，哪怕沉默，一切都是道理，甚至整個天下都會幫他講道理。”
周密微笑道：“白也會白死的，到時候浩然天下，只會親眼看到一個真相，人間最得意的白也，是被蠻荒天下劉叉一劍斬殺，僅此而已。先前不是人人不怕半點嗎，現在就要你們把一顆膽子直接嚇破。”
從山上到山下，論廝殺慘烈習以為常，論說死就死，論不得不死，已經享受太平萬年的浩然天下，也配與蠻荒天下比？
論大舉調動整座天下之力，你們散沙一片又一片的浩然天下，各人在各家玩你泥巴去。
周密放聲大笑，然後正了正衣襟，抖了抖袖子，竟是主動打開一洲天運禁制，與天地作揖，朗聲道：“至聖先師，家鄉讓那書生賈生絕望太多年，如今也要容得我文海周密來噁心噁心你們了。”
寶瓶洲一處雲海之上。
許弱問道：“這賈生？”
崔瀺說道：“裝模作樣，隱藏後手。”
周密轉頭望向寶瓶洲，“天地知我者，唯有繡虎也。”
周清高只問了一個至關重要的問題：“文廟？”
周密笑道：“為何如此重要嗎？我這家鄉，又不是什麼講道理的地方。”
他周密比較講道理，所以早就替文廟說過話了，早早道破為何中土文廟如此畫地為牢、束手束腳。
當年賈生太平十二策！哪一條策略，不是在為文廟避免今日事？！哪一個不是事到如今大局糜爛的根本原因？一個連那君子賢人，都不能當那廟堂國師、幕後君主的浩然天下，連那皇帝君王都無法人人皆是儒家子弟的浩然天下，該有今日之苦。是你們文廟自找的麻煩。真到了需要人死戰場的時候，聖人君子賢人，你們拿什麼來講道理？拎著幾本聖賢書，去跟那些將死之人，說那書上的聖賢道理嗎？
當年浩然天下不聽，將我苦心孤詣寫出的太平十二策，束之高閣。
那麼現在就多聽聽多想想，好好思量思量。
可憐只有一個崔瀺。可惜了一頭繡虎，不但自己會死，還要在史書上遺臭萬年，哪怕……哪怕浩然天下贏得了這場戰爭，還是如此，註定如此。
你文廟給了世道太多道路可走，給了人間太多自由，卻只會讓人覺得人人不自由，遠遠不夠。
很好！
要那純粹無約束的自由，託月山給你們。
要那強者為尊便是唯一道理，蠻荒天下一直最講這個，可不是我周密的嘴上言語。
周密稍稍加快腳步，三位學生就識趣讓先生獨自散步海邊。
綬臣停下腳步，望向北邊寶瓶洲最南端的戰場，緋妃已經將那些瘟神和兩位過客送到了老龍城，看起來效果不錯。
周清高則和流白轉身緩行，周清高沉默片刻，突然說道：“師姐，你知不知道自己喜歡那位隱官？”
流白瞠目結舌，然後笑罵道：“什麼？！木屐你是不是瘋了？！”
周清高跟著停步，笑道：“誰瘋了？誰都沒有瘋。”
流白臉色雪白，咬牙切齒道：“不可能！師弟你不要胡說八道。”
周清高繼續挪步行走，“與其擔心未來心魔是那隱官大人，還不如敞開心扉，承認了自己喜歡一事，第一，陳平安肯定會死在劍氣長城，哪怕退一萬步說，陳平安不死，師姐其實心知肚明，這輩子註定無法向他親手報仇了。那麼心魔就會一直在修心路上，等著流白。你越是自欺欺人，心魔越是有機可乘。第二，不但要喜歡，還要變得真心最喜歡，然後流白只需心存一念，以後一定會親自問劍飛昇城，好讓那個害死陳平安的罪魁禍首，讓那寧姚知道一件事，陳平安喜歡寧姚，真心不如喜歡流白。”
流白滿頭汗水，始終沒有挪步跟上那個師弟。
綬臣與周密心聲笑道：“先生收了個好弟子。”
周密微笑道：“師兄不如師弟很正常，只是別來得太早。”
“周清高與你們這些師兄師姐，還不太一樣。他是真心實意仰慕那劍氣長城，心神往之那年輕隱官。所以他內心對浩然天下的否定，比你們都要更重。與此同時，他就有更大的機會，成為蠻荒天下的陳平安，先像了，才能超過。至於那個斐然，終究早早有了自己的道路可走，化名陳隱，更多是登岸桐葉洲後，閒來無事太無聊，何況斐然根本不需要成為別人。”
“今天先生心情大好，就與你提前說幾句話。我心中有些年輕人，很看好。除了你和周清高，斐然，還有雨四，?灘，豆蔻等等。差不多十幾個吧，不到二十個年輕人，我很期待你們的大道成就。相信先生，不會低的。”
“我去找一下賒月，帶她去看看那棵梧桐樹和那座鎮妖樓。綬臣，老龍城戰場這邊你和師弟幫忙多盯著。”
綬臣領命。
先生周密，周全縝密，為人處世。
師弟清高，水清山高，處世為人。
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老秀才踉踉蹌蹌坐在南婆娑洲天幕處，與一位出自禮聖一脈的陪祀聖賢，相隔不遠。
一個暫時不想開口說話，一個就等著開口，反正身邊老秀才肯定會開口，攔都攔不住。
“你們這些聖賢自古皆寂寞啊，辛苦辛苦。”
果不其然，老秀才使勁咳嗽幾聲，也就是合道天下三洲，吐不出幾口真正的鮮血來，那就當是潤嗓子了，先說了別人真辛苦，再來與那聖人吐苦水：“我也不容易啊，文廟功勞簿就算了，不差這一筆兩筆的，可你得先自個兒額外記我一功，以後文廟吵架，你得站我這邊說幾句公道話。”
那位文廟陪祀聖賢點頭道：“有一說一，就事論事。我該說的，一個字都不少了文聖。不該說的，文聖就算在這邊撒潑打滾，還是沒用。”
老秀才盤腿而坐，捶胸委屈道：“做事不如你家先生大氣多矣，難怪聖字前邊沒能撈個前綴。你看看我，你學學我……”
那位聖人直截了當道：“沒少看，學不來。”
文廟禮聖一脈，與香火凋零的文聖一脈，其實一向最為親近。不然禮記學宮大祭酒，就不會那麼希望文聖一脈並非嫡傳卻記名的茅小冬，能夠留在自家學宮潛心治學。
而當年劍氣長城的那位督戰官，禮記學宮出身的君子王宰，也不會主動為當時還不是隱官的陳平安，說上那幾句暗藏好意的惡話，最後還主動與陳平安討要一枚篆文為“日以煜乎晝，月以煜乎夜”的印章，甚至很不見外，要求陳平安最好署名。
老秀才嘆了口氣，真是個無趣至極的，如果不是懶得跑遠，早換個更識趣風趣的閒聊去了。
中土文廟，總計七十二陪祀聖賢，其中這些負責坐鎮九洲天幕的，年復一年的“枯守坐蠟”，需要日夜巡視一洲山河那些最為明亮的人間燈火，壓制所有飛昇境大修士的舉動，不許他們擅自離開一洲山河，還要督查仙人的行蹤和濫施神通，以免殃及人間蒼生。比如當年桐葉洲和扶搖洲都有三位，寶瓶洲因為地方最小，只有兩位，至於這南婆娑洲，由於最為靠近倒懸山和劍氣長城，所以多達四位。
其中扶搖洲曾經有一個，脾氣與老秀才比較投緣，是個相對比較愛說話的，就私底下與老秀才笑言，說遙遙見那人間祈福許願的燈火，一盞盞冉冉高升，離著自己越來越近，真覺得人間美景至此，已算極致。
正因為聖賢此語，老秀才才有了那個“坐蠟”的諧趣評價。能把壞話當真正好話講，本就是老秀才獨門一絕。
至於能把好話說得陰陽怪氣處處不對勁……放你孃的屁，我老秀才可是有功名的讀書人！會說誰半句壞話？！
老秀才問道：“有無酒？人間美酒總是喝不盡，你隨便找戶富貴人家借兩壺，咱哥倆走一個。記得可別挑那山上仙府的神仙酒釀啊，我就不是那種瞎講究的人。”
聖人搖頭。
老秀才以拳擊掌，“那我等會兒找陳淳安找酒喝去，都不用我借。唉，你看看這事情整的，好像一下子就變得禮聖一脈讀書人不如亞聖一脈大氣了。怪我怪我，難辭其咎，也就是這裡沒酒，不然我肯定要先自罰個三杯。”
聖人說道：“文聖說是就是吧。”
老秀才立即哈哈笑道：“立身正，心中浩然氣就足，難怪能在陳淳安頭頂當聖人。其他那些個陪祀聖賢，可都不如你威風啊。唯一美中不足
，就是某些小事上摳搜了點。”
聖人說道：“如果我沒有記錯，當年某人差點將記名弟子套麻袋丟在禮記學宮，而且做這事前，還勸勉弟子，說萬一哪天真當了禮聖一脈的陪祀聖賢，以後一定要去南婆娑洲坐鎮天幕？一定要幫著先生出一口惡氣？”
老秀才使勁擺手否認道：“不可能不可能，茅小冬最是尊師重道，絕對不會出賣自己先生的。”
也不知是否認，還是承認。
聖人說道：“茅小冬在大祭酒那邊喝高了，是當一件自家先生的風采依舊事來說的。”
老秀才捻鬚點頭，讚歎道：“說得通說得通。得勁得勁。”
聖人突然眺望一洲山河之外的遠處，問道：“文聖，能打贏嗎？能少死人嗎？”
老秀才想了想，答道：“既然做不得更多，你往好處多想就是了。”
文廟還有些聖賢，以消磨大道修為作為代價，在光陰長河之中尋覓破碎秘境，然後擱置在浩然天下版圖上，或者靜待有緣人，或是應運而生，最終都會成為浩然天下最新的一座洞天或是福地。文廟自己是歷來不會佔據的，曾經有位副教主笑言一句，去與天下爭利益，還要聖賢道理做什麼。
萬年以來，最大的一筆收穫，當然就是那座第五天下的水落石出，發現蹤跡與穩固道路之兩大功勞，要歸功於與老秀才爭吵最多、昔年三四之爭當中最讓老秀才難堪的某位陪祀聖人，在等到老秀才領著白也一起露面後，對方才放得下心，溘然長逝，與那老秀才不過是相逢一笑。
剩下的陪祀聖賢，有些是全部，有些是一半，就那麼古怪怪怪的，那麼毅然決然的，去了不歸就不歸的遠處他鄉，與那禮聖作伴百年千年萬年。
所以歷來最心疼最小弟子的老秀才，唯獨在這件遠遊事上，從不為如今的關門弟子多說一句。
只是當年在第五座天下，遇到了關門弟子歷經千辛萬苦才找到的媳婦，那個頂好頂好的小姑娘寧姚，老秀才，當時才驀然一股腦兒傷心起來。差點就要當著好友白也的面，當著一個晚輩的面，老淚縱橫起來。委實這等苦處，說不得也。更不是自家的關門弟子獨自如此不容易。
聖人難得主動言語，還有些笑意，與老秀才說了一樁故人舊事，其實相較於他們這些存在而言，歲月相隔不遠，只是這會兒想起，卻又好像是件遙遠事：“我那好友，昔年路過此地，重返桐葉洲之前，罵了文聖不少難聽話。”
老秀才撓撓頭，然後雙手抱胸，嗤笑道：“給他隨便罵幾句，又少不了幾兩肉，我要是較真半點，就算我不文聖，白讀了幾萬斤聖賢書！”
聖人又笑道：“故友最後一句，是說‘文廟的冷豬頭肉，就是好吃，反正那老秀才是吃不著的，這傢伙哪天厚著臉皮去了文廟，可以從他那邊偷摸幾塊吃去’。”
老秀才一巴掌拍膝蓋上，“吃就吃，誰怕誰？讀書人偷吃冷豬頭肉，能叫偷嗎？！”
昔年，老秀才難得板起臉來，狠心教訓一位從來無需先生擔心學問事的小弟子，老秀才與一個少年說那以後長遠事，“小齊！今兒先生可是與你破天荒大大火了啊，你聽好了，先生嗓門大些，不許哭鼻子……好吧好吧，說道理確實不在嗓門大……冷豬頭肉，是那麼容易吃的嗎，是那麼好吃的嗎？！能吃是最好，吃不上就不吃！獨獨不可為了吃豬頭肉而當聖賢！當個君子，當個書院山長，怎就不好了，怎就志向不高遠了？”
吃冷豬頭肉這個說話，並非老秀才首創，卻是被老秀才真正發揚光大，使得許多聖賢偶爾自嘲幾句，都願意主動提及此語。
聖人是那麼好當的嗎？
老秀才曾經說過儒家道統，君子容易死，聖人難死。老秀才話語卻只說了一半，聖人難死，便好受嗎？
為何坐鎮天幕的儒家聖人，堂堂儒家陪祀文廟的聖人，已算人間學問個個通天的讀書人了，連那君子賢人都能施展儒家神通，
例如扶搖洲和桐葉洲的那些七十二書院山長、君子賢人，那些已經再無機會翻動一頁聖賢書的讀書人，他們生前尚且能夠殺敵再死。
那麼為何面對蠻荒天下的大舉入侵，儒家坐鎮天幕的陪祀聖賢，卻只能將一身氣運融入一洲天地？
這就是那些可憐聖賢，能做到的一件最力所能及之事。完顏老景那老賊知道嗎？當然知道，在乎嗎？半點不在乎。
那些或腹誹或痛罵中土文廟毫無建樹、全不作為的，知道三洲書院君子賢人、山長與儒士什麼下場嗎？知道，在乎嗎？則未必。既要人去當英雄，又講個成王敗寇。
就像身邊聖人所說的那位“故友”，就是當年桐葉洲那個放行杜懋去往老龍城的陪祀聖賢，老秀才罵也罵，若不是亞聖當時露面攔著，打都要打了。
又如何，在中土文廟沒了冷豬頭肉可吃，憑藉先前坐鎮天幕年復一年很多年，依舊潛心砥礪自家學問，硬是給他重新吃上了文廟香火，還偏要重返桐葉洲，求死不說，那傢伙還非要趕個早。
而那個傢伙的真身，跟隨禮聖守護浩然天下，與那些遠古神靈餘孽廝殺之中，早已破碎消散。
老秀才對此要不要豎個大拇指？也得要。
青冥天下，打造出一座白玉京，壓制化外天魔。蓮花天下，西方佛國，壓制無數最為冥頑不靈的冤魂厲鬼凶煞。
浩然天下，看似是負責針對蠻荒天下的妖族。其中遠遠不止於此。
作為浩然天下最重要一塊飛地的劍氣長城，數萬劍修，萬年以來，據守一地，牽制蠻荒天下的妖族。劍氣長城屹立萬年，文廟是不是就萬年高枕無憂了？只是袖手旁觀看好戲？為何文廟第二神位的禮聖，幾乎從不在文廟露面？哪怕連那三四之爭，都未出聲？哪怕理由千百個，最大的一個，還是當年外患太大，遠憂其實從來半點不遠。
所有坐鎮九洲天幕的陪祀聖賢，真身都在天外！跟隨禮聖抗衡那些遠古神靈餘孽！只餘下陰神留在家鄉，半死不活的，還要去坐鎮一洲天幕當個可憐兮兮的狗屁老天爺！
不然如今打穿天幕做客浩然天下的一尊尊遠古神靈，萬年以來都在發呆，乖乖給咱們浩然天下當那門神嗎？！
老秀才說道：“就像你剛才說的，有一說一，就事論事，你那朋友，靠道德文章，實實在在裨益世道，做得還是相當不錯的，這種話，不是當你面才說，與我弟子也還是這般說的。”
聖人點頭道：“文聖此理，最合我心。”
事實上除了聖賢道理，老秀才最讓這位天幕聖人記憶深刻的一番話，很老秀才，不太文聖。
與我不對付的，就是爛了肚腸的壞人？與我有大道之爭的，便是無一可取處的仇寇？與我文脈不同的讀書人，就是旁門左道瞎讀書？
我他孃的算老幾？！
當時老秀才身在文廟，扯開嗓門言語，看似是在先說自己，其實又是後說所有人。
老秀才轉頭，一臉誠摯問道：“既然如此欽佩我的學問，仰慕我的為人，咋個不當我弟子？”
聖人淡然道：“我年紀比文聖虛長几百歲，何況我們禮聖一脈的學問好不好，相信文聖心中有數。”
老秀才搓手道：“你啊你，還是臉皮薄了，我與你家禮聖老爺關係極好，你改換門庭，肯定無事。說不得還要誇你一句眼光好。就算禮聖不誇你，到時候我也要在禮聖那邊誇你幾句，真是收了個沒有半點門戶之見的好學生啊。”
這位聖人沒搭話。
老秀才是出了名的喜歡順杆子往上爬，沒杆子都要自己砍竹子劈柴做一根的。
哪怕他是面對禮聖，甚至是至聖先師。
也哪怕是面對鄉野村夫，甚至是學塾稚童。
老秀才輕輕咳嗽幾聲。
兩洲山河人跡罕至的僻靜處，那些尚未被徹底剝離掉浩然氣運的人間，便立即有那異象發生，或是雲捲雲舒，或是水漲水落。
至於南婆娑洲，有老秀才身邊這位聖人坐鎮山河氣運，些許漣漪才起漣漪便無。
老秀才笑道：“受累了。我這客人算不得好客人。”
聖人搖頭道：“反正我也無酒款待文聖。”
老秀才問道：“不會是趕人吧？”
聖人點頭笑道：“文聖說是就是吧。”
老秀才感慨道：“只能坐著等死，滋味不好受吧？”
聖人搖頭道：“比文聖總要好些，不用吃疼遭罪。”
聖賢只留陰神坐鎮天幕，負責穩固山河氣運，既是文廟的無奈之舉，更是人間有幸的適宜之事，因為自古寂寞的聖賢們既然沒有真身，便更為純粹，契合天道。
老秀才站起身，罵罵咧咧走了。一個踉蹌，趕緊消失。
反正如今浩然天下的練氣士，一個個慷慨激昂，義憤填膺，沒少罵這些聖人是隻會送人頭的大好人，不差他老秀才這幾句。
聖人嘆息一聲，那蕭愻出劍，與左右爭鋒相對，老秀才何止是需要喝幾口酒水，換成一般的飛昇境大修士，早就氣吞山河用以彌補大道根本了。
這位聖人低頭望去，作為集天下牌坊大成者的醇儒陳氏書院那邊，又在吵了。
如今中土神洲各大王朝官學書院，甚至連這七十二書院的儒生們，不乏有人，一個個仗義執言，好似捨得一身剮丟了儒生身份，也要大罵聖賢不作為，一個個糊塗得好像沒碰到半本兵書，竟然任由桐葉、扶搖兩洲和大半個金甲洲都已經眼睜睜看著淪陷。中土神洲需要如何構建戰線嗎？我泱泱中土，連那桐葉洲和扶搖洲兩個小地方都守不住？只要文廟聖賢齊出，中土十人在旁輔佐，十人不夠，再加上候補十人，再有浩浩蕩蕩的玉璞、仙人助陣，那些個蠻荒天下的畜生，什麼十四王座不王座的，悉數輕易打爛，彈指間灰飛煙滅。
有個身穿紅棉襖的年輕女子，在一處儒生集會上安安靜靜，旁聽許久，不管他們說得對不對，先聽了再說。
只是聽多了那些言之鑿鑿的言語，她也有些想要問幾個問題。於是找到了一個書院儒生，問道：“你去請飛昇境、仙人們出山嗎？”
“自有至聖先師，禮聖亞聖出馬。”
“如果他們還是不樂意出山呢？畢竟打仗會死人的。桐葉洲的飛昇境都死了。惜命怕死，山上修士，我想也是與我們一樣的。畢竟上山修行，本就是奔著證道長生去的。”
“我都不需說至聖先師，只說禮聖的規矩，豈敢不聽？誰敢不從！”
“偏敢不聽呢？打死幾個立威？然後剩下的，都只好不情不願跟著去了戰場？最後如你所說，就一個個慷慨赴死，都死在了遠方異鄉？現在不都在流傳託月山大祖的那句話嗎，說我們浩然天下的大修士很不自由？會不會到時候就真的自由了，比如干脆就轉投了蠻荒天下？到時候既要跟蠻荒天下打仗，又要攔著自己人不叛變，會不會很吃力。關鍵還有人心，越是高位處的人與事，登高看遠，同理，越是登高看遠之人的行事，山下就都越會瞧得見的，瞧在眼裡，那麼整個中土神洲的人心？”
“人心？大亂之世，這點人心算得什麼？！行大事者不拘小節！只要一場大勝仗打下來，山上山下人心自會顛倒。”
“當然要在意啊，因為蠻荒天下從託月山大祖，到文海周密，再到整個甲子帳，其實就一直在算計人心啊。比如那周密不是又說了，將來登岸中土神洲，蠻荒天下只拆文廟和書院，其餘一切不動嗎？王朝依舊，仙家依舊，一切依舊，我們文廟挪窩多出來的權柄，託月山不會獨佔，願意與中土仙人、飛昇一起簽訂契約，打算與所有中土神洲的大宗門平分一洲，前提是這些仙家山頭的上五境老祖師，兩不相幫，只管作壁上觀，至於上五境之下的譜牒仙師，哪怕去了各洲戰場打殺妖族，蠻荒天下也不會被秋後算賬。你看看，這不都是人心嗎？”
“你扯這些亂七八糟的做什麼？虛頭巴腦的，也敢妄言山上人心？你還講不講讀書人的浩然正氣了？聽說你還是山崖書院子弟，真是小地方的人，見識短淺。心中更無多少仁義道德。”
“我不是在與你就事論事嗎？”
“去去去，休要聒噪，一個女子，懂什麼。”
這位在此