第一千二十章 目擊而道存(第2頁)
這等“仙蹟”，擱在一位金丹修士身上，比較罕見。
陸沉以心聲笑道：“先前貧道說趙浮陽腳下有五條路可走，豈是胡亂編撰的，趙府主作為蛟龍後裔的血統，修道的資質根骨，都擺在那邊呢。”
白茅疑惑道：“陸道長，你先前說什麼怒來著？”
“
白老哥你這個不恥上問的好習慣，務必保持！”
年輕道士倒了一點酒水在手掌心，再以手指沾酒如蘸墨，在桌上寫了個“蠲”字，笑道：“宜弘大務，蠲略細微。”
就在這一刻，豐樂鎮各地殘破牆壁縫隙中和道路附近，還有墜鳶、烏藤兩山中，幾乎同時出現了一種長蟲，身似細筆管，狀如蜈蚣，節節有橫紋如金線，它們密密麻麻，浩浩蕩蕩，湧向山門口那棵合歡樹。樹上垂掛的紅紙條，如水熔化，拉伸出一條條鮮紅長線，垂落在地。
山門口那個賬房先生見狀，驚駭萬分，趕忙爬上桌子，落難至此的寒酸文士強自鎮定，心中默唸聖賢語句，用以壯膽。
其中序文有先賢一語，不比整篇詩歌那麼膾炙人口，卻同樣極有氣魄，所謂“彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！”
山上酒桌這邊，陸沉微笑道：“蠲也是一種蟲名，馬陸是也，老百姓俗稱地蜈蚣，百節蟲。群居，食腐，蜷縮則如刀環，夏月喜歡登樹嘶鳴。相信白府主那邊的楔子嶺，石堆草叢內，此物是極其常見了。”
白茅點頭道：“很常見，書上有那‘百足之蟲死而不僵’的說法，就是指這種-馬陸了。”
年輕道士委屈道：“所以貧道才會誤會白府主的道場叫蠍子鄰嘛，蟲蛇出沒。”
白茅卻是自顧自感嘆道：“如果沒有記錯，白玉京陸掌教的秋水篇，就有寫到這種長蟲，名‘蚿’。有一高妙語句，說那夔憐蚿，蚿憐蛇，蛇憐風，風憐目，目憐心。陸掌教真是淳德全道的至人了，不愧是大言炎炎，大知閒閒，只是這麼一句話，就能說清楚好多的大道理。”
翠衣女子斜眼那頭戴芙蓉冠的國字臉道士，笑呵呵道：“都是道士，不知道誰這麼小知間間，小言詹詹。會一點學問，就喜歡言詞煩瑣，喋喋不休。”
無比委屈，眼神幽怨道：“容與妹妹，你怎麼好拿貧道跟陸沉相提並論呢。”
貧道就是啊。
裴錢扯了扯嘴角。
陳平安倒了一碗酒，遞給陸掌教，既然這麼會聊天，就多喝酒。
陸沉伸手擋酒，說道：“陳兄弟莫非忘記了，貧道不喝酒。”
陳平安說道：“你喝的。”
“貧道剛打定主意，要戒酒幾天。”
“喝了酒才有心氣和力氣戒酒。”
在背劍少年與那年輕道士一個勸酒一個擋酒的時候，約莫是白茅提到了白玉京、道士又說出陸沉這個名字的緣故。
兩位粉丸府婢女，聽到這個稱呼，亦是與白茅這般，心神往之。
她們只是出現片刻心緒的起伏而已，畢竟遙不可及，多想無益。
道家掌教者，何等德高如天，道法學問，深不見底。
只是隔著一座天下呢。
想那陸掌教，還不如想一想自家寶瓶洲的年輕隱官哩。
同樣是遙不可及、高不可攀的天大人物，可好歹還有點盼頭和念想，畢竟山上不是有鏡花水月嗎？
氤氳、粉丸兩座府上，好些如她們這般身份的女修，都在憧憬著落魄山何時開啟鏡花水月，各有各的眼饞，說有個眉心一粒紅痣的白衣少年，俊美無雙，也有說那個來自劍氣長城的米大劍仙，面如冠玉，當然，她們最想要見一面“畫中人”的，還是那位青衫仗劍、風神無匹的年輕隱官了。
便是身份尊貴如三小姐虞遊移，與四姑娘趙胭，不也一樣奇怪落魄山這樣的大宗門，為何一場鏡花水月都不辦？
陸沉拗不過陳平安，只得接過酒碗，一飲而盡。
其實他們三個，喝不喝酒，即便牛飲到大醉酩酊，都是無所謂的，這個陳平安的根腳是一張符籙，裴錢就更不提了，虞醇脂這點伎倆，不夠看。
既然開喝了，陸沉就不再拘束了，飯後喝酒，越喝越有。
年輕道士的敬酒詞，別出一格，舉起酒碗，撂下一句，“即便家鄉各異，人鬼殊途，可畢竟日月同天，寄諸道子，共結善緣。”
陸沉一手端酒碗，手腕擰轉，輕輕搖晃，低頭凝視，碗內酒水泛起圈圈漣漪。
將來此拳姓甚，張耶？陳耶？
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山勢迎人立，溪聲戰石喧。
這位富可敵國的天曹郡張氏老祖，鬚髮皆白，身材魁梧，卻是葛衣烏巾的庶民狀貌，盤腿坐崖畔磐石上，水鬧人閒。
老人雙拳撐在膝蓋上，舉目眺望夜幕中的遠景，流水孤村，新鬼舊墳，枯木寒鴉，如寡婦之夜哭，磷火點點，如羈人之寒起。
張筇視線微微上挑，望向那座好似眼中釘的合歡山，烏藤山粉丸府，想來此刻是燈火輝煌、觥籌交錯的場景了，對嫉惡如仇的老人來說，合歡山是眼中釘，可如果真要不去看，也能眼不見心不煩，其實上次張氏修士圍剿合歡山，家族祠堂那邊就不是沒有異議，道理再簡單不過，大多成員都覺得收益太小，風險太大，既然天曹郡張氏與合歡山無冤無仇，何必如此針鋒相對，尤其不宜如此急功冒進，張筇卻又無法用道理說服眾人，只得搬出家主架子，一條道走到黑了。
事實證明天曹郡張氏老祖確實是“老眼昏花”了，一眾修士竟是連山腳的永豐鎮都沒走到，就不得不無功而返，吃了這麼個大虧，傷到了家族辛苦積攢數百年的元氣，關鍵是毫無收穫，若非家族內部比張筇低一兩個輩分的，暫時沒有地仙，老人恐怕就要將家主之位讓賢了。
虧得身為下任家主人選的玄孫女張彩芹，與他這個太爺爺一條心，而作為首席客卿的老夥計戚頌，也與張筇是至交好友，再加上天曹郡張氏雙喜臨門，除了張彩芹，還有一位地仙資質的少年劍修張雨腳，這才使得張筇不至於晚節不保。
可對青杏國柳氏朝廷而言，這麼一塊地盤，就是實打實的肉中刺了，其餘兩國，也不樂意有這麼個無法無天的割據勢力，白白佔去千里山河，只是自古朝堂的廟算，除非雄主或是昏君不惜賭上國運的“一意孤行”，總是這般爭吵不休，長久沒個定論，只會推諉扯皮。
趙浮陽就是篤定柳氏皇帝無法說服其餘兩國君主精誠合作，一起攻伐合歡山。
所以張彩芹跟洪揚波的北遊大驪之行，成功說服那個人參加柳氏太子的及冠禮慶典，就成了一個棋盤死局上邊的一記天外飛仙。
張筇問道：“按照既定時辰，粉丸府裡邊，這會兒是不是已經開始招親了？”
張彩芹說道：“如果準時，此次山神招親嫁女，兩刻鐘前就該開始了。”
張筇從袖中摸出一油紙包麻香糕，朝她抬了抬，張彩芹笑著搖頭，老人便自顧自大口嚼起來，至於那位程老神仙就算了，不拿熱臉貼冷屁股。
張筇笑道：“我們這算不算咄咄逼人，趙浮陽會不會狗急跳牆？與我們來個玉石俱焚？”
畢竟趙浮陽這個土皇帝，已經承諾等到宴會結束，後天，就會將連同嗣天子寶璽在內的三方寶璽，一併交還給青杏國柳氏。
作為交換，半年之內，柳氏回贈合歡山三方差不多品秩的別國流散玉璽。當然這只是程虔的緩兵之計了。
張筇抹了抹嘴角，“好像無數案例證明，真要逼急了趙浮陽這種心性堅韌且不缺手腕的山澤野修，他們捨得一身剮，真敢把皇帝拉下馬的。”
程虔淡然笑道：“一座合歡山，兩金丹而已，掀不起風浪。”
按照約定，由他來親自對付墜鳶山趙浮陽，到時候會來個捉對廝殺，至於虞醇脂這位金丹狐仙，就讓天曹郡張氏修士來鎮壓。
張筇滿臉疑惑，忍不住問道：“趙浮陽為何會臨時改變主意？做出這麼大的退讓？”
程虔說道：“事到如今，其中緣由，無所謂了。”
這句話，倒是與趙浮陽在家族祠堂裡邊的某句話，有異曲同工之妙。
張彩芹幽幽嘆息一聲，如果趙浮陽和虞醇脂不曾煉山交尾，各自與墜鳶、烏藤兩山融為一體，用一門金仙庵秘傳的道家房中術提升境界、精進道行，那麼各方勢力都怕這兩尊淫祠府君來個狗急跳牆，舍了道場基業和偌大家業不要了，就此翻牆逃遁，從此與幾方勢力結下血海深仇，死磕到底，一旦被趙浮陽逃出生天，不管是柳氏，金闕派，還是天曹郡張氏，都是不可承受的後果。
雖然趙浮陽也會那金仙庵一脈祖師口傳相授的“擔山”神通，可是一來挑山在擔，如此趕路，必然腳步放緩，再者程虔作為金闕派當代掌門，自然早有應對之策。
既然已經收網，譬如捕獵，掎角齊進，隨著包圍圈縮小，剿滅山中群獠，正在今夜。
整個合歡山地界，已是一隻甕中鱉，整座合歡山，亦是程老真人的囊中物了。
趙浮陽此次設宴招親，可算天公作美，更是合歡山自取滅亡之道。
張彩芹忍不住將某個問題再問一遍，“太爺爺，當真沒有萬一嗎，趙浮陽這個金丹瓶頸，確定不會在近期破境躋身元嬰？”
張筇將最後一塊麻油糕放入嘴中，伸出手指，遙遙指向山門口的那棵大樹，“此樹是否有花開跡象，就是趙浮陽有無破境徵兆的顯化，他施展再多禁制的障眼法都藏不住的。戚胖子在豐樂鎮那邊待著，不只是抖摟威風那麼簡單。此樹 山蛟犄角”
程虔點頭道：“貧道先前在潑墨峰那邊近觀此樹，並無異樣，至少還需要數十年光陰的水磨功夫，趙浮陽才有一定機會溫養出元嬰。”
只是那股氣勢磅礴的古怪氣機，教人摸不著頭腦，不管程虔如何推衍心算，都沒有頭緒，更別說觸及真相了。
準確說來，就像那股氣機從無出現在山腳小鎮，程虔只得放棄追尋真相的念頭，不去追本溯源，只算卦象吉凶，得出的結果，還是比較模糊，大體上屬於天時不可依仗、人力決定好壞的卦象，對程虔和金闕派來說，這就足夠了。
張筇沒來由讚譽一句，“官高如君，少壯如君，世所罕見。”
程虔淡然道：“妖韶女，老自有餘態。”
張彩芹有點無奈。都是長輩，她不宜開口。
你們倆老小孩，擱這兒鬥嘴呢。
張彩芹知道其實自家太爺爺，與這位青杏國的護國真人，金闕派的第三任掌門，算不得真正意義上的志趣相投。
太爺爺嫌棄程虔這個人，做人說話，太端著，一身仙氣太重，人味兒太淡。
私底下評價對方，是神龕裡的木雕泥塑。
張彩芹曾經對此深信不疑，也沒當成一個貶義說法，所以她當年在青蚨坊見過某人過後，才會與洪揚波有那麼個評價。
只說上次天曹郡張氏攻打合歡山，青杏國柳氏和金闕派就選擇了作壁上觀。
當然有柳氏皇帝和程虔都有自己的顧慮，比如其餘兩國，屯兵邊境，虎視眈眈。
何況柳氏朝廷還有三方寶璽，落在趙浮陽手上。不怕趙浮陽銷燬寶璽，就怕趙浮陽用上山上的手段陰損，比如將那些寶璽擱置在某些陰煞、汙穢之地，如此一來，如果將一國氣運比喻為人，那麼本該是鎮國之用的寶璽，就成了附骨之疽，或是乾脆一不做二不休，將寶璽全部煉化為本命物，趙浮陽和氤氳府，從此與柳氏國祚、山河氣數相連，柳氏皇室就要啞巴吃黃連有苦說不出了。
可太爺爺這些日子裡，總是反覆唸叨一句話。
“總覺得哪裡不對勁，可就是說不上哪裡錯了。”
雖說不至於心灰意冷，但是張彩芹第一次感覺到太爺爺身上有了一股暮氣，英雄遲暮。
家族內部，張彩芹，還有張雨腳這些年輕修士，對她太爺爺的這個的確導致家族傷筋動骨的錯誤決斷，幾乎人人支持。
像那張雨腳，覺得唯一的錯誤，就是自己境界不夠高。
反而是那些比
張筇低一兩個輩分的祠堂老人，對此怨念不小，好端端的，雙方井水不犯河水，招惹那合歡山趙浮陽作甚？
同樣是人人豔羨不已、卻苦求不得的陸地神仙，也有“老幼青壯”之分，張筇就屬於地仙當中的老人，已經結丹三百餘載，元神真靈趨於腐朽，雖不至於魂魄飄搖、油盡燈枯，可張筇若是在甲子之內，還是無法破境，就真要落個“壽終正寢”的下場了。
只是張筇一向看得開，只說最近幾十年，老人非但沒有著手準備“添油延壽”一事，反而已經走關係，早早購買了大驪洪州的豫章郡巨木，備好棺材了。
如今張筇對這樁買賣頗為自得，說自己太有眼光，出手夠快，若是再晚幾年，等到大驪設置採伐院， 別說是他這種老掉牙的金丹修士，任你是上五境修士 ，都休想購得一根豫章郡木材了。
貌若少年的程-真人，卻是一位年輕地仙，而且已經觸及金丹瓶頸，摸著了元嬰境的門檻，據說已經著手準備閉關事宜，開闢出了一座嶄新道場洞府，金闕派財庫為此開銷極大，就連護關人選都有了，卻不是張筇，而是一位神誥宗的玉璞境祖師。
只等此次合歡山一役塵埃落定，青杏國太子殿下的及冠禮結束，程虔就會閉關，地址就在神誥宗的那座清潭福地。
山上修道之士，元嬰，飛昇，這兩境修士，被調侃為千年王八萬年龜，往往是給人死氣沉沉的觀感，一年暮氣多過一年。
此外三境，洞府、金丹和玉璞境，只要不是類似張筇這種破境無望的，躋身境界之初，就會顯得最為鋒芒畢露，銳氣十足。
因為這三境修士都會想著一鼓作氣，更上一層樓。
故而同樣是金丹修士，張筇與程虔、趙浮陽，就會是截然不同的修道心態。
張筇突然笑道：“小心起見，事到臨頭，再算一卦。就當是臨時抱佛腳好了。”
老人從袖中摸出幾枚龜甲，是寶瓶洲相師夢寐以求的沅江九肋。
就在此時，程虔說道：“戚頌他們來了。”
張筇只得收起龜甲，占卜一事，禁忌講究太多。
很快就有五人登山至此，只有一張陌生面孔，是個黝黑少女，她斜背一把油紙傘，斜挎棉布包裹。
程虔與張筇對視一眼，顯然兩位金丹地仙，都察覺到了呂默身上的細微變化。
反倒是作為師父的戚頌，因為是純粹武夫，尚未發現這位弟子尚未“發跡”的脫胎換骨。
戚頌幫著少女介紹起雙方的身份，金闕派程掌門，天曹郡張氏家主，劍仙張彩芹。合歡山豐樂鎮，練氣士倪清。
倪清對那結伴同行的戚頌，即便是金身境武夫的武學大宗師了，也沒有那種高山仰止的想法，終究是隔行如隔山。
但是當她只有咫尺之遙，面對一位青杏國的護國真人，天曹郡張氏的老家主，倪清難免緊張，雙手緊攥棉布挎包的繩子。
少女顫聲道：“兩位老神仙，我叫倪清，道號青泥。”
在魚龍混雜的合歡山地界，尤其是山腳的豐樂鎮那邊，程虔與張筇的名字，可謂如雷貫耳，無人不知無人不曉。
少年劍仙，張雨腳面無表情。
金縷繃著臉，忍住不笑出聲。
有師承有譜牒的正經修士，一般只有躋身了洞府境，才有資格擁有道號。你一個剛剛上山修行的練氣士，如今才一境，畫蛇添足一句道號青泥，豈不是承認自己是山澤野修麼。
程虔默不作聲，只是用瞭望氣和觀相的山上手段，打量了少女一眼，資質尚可，就是年紀大了點，失去了修行上乘道法的最佳時機。
張筇卻是點頭笑道：“青泥小道友，在小鎮那邊可有親眷朋友？”
如果有，就讓張彩芹和張雨腳再回一趟豐樂鎮，免得有人被明早各方勢力圍攻合歡山一事殃及池魚。
倪清老老實實答道：“有，不過他們都能照顧好自己，也有自己的打算。”
張筇笑道：“實不相瞞，豐樂鎮那邊很快就會有一場風波，動靜不小，山上神仙打架，未必能夠人人自保。”
倪清說道：“柳姐姐和劉伯伯他們都有自己的事要做。”
這麼多年的朝夕相處，周楸和劉鐵是什麼脾氣，少女再清楚不過了。
老人便點點頭，“青泥小道友，你這句話說得好，我們都是如此。”
程虔看了眼神色堅定的少女，貌若少年的道門真人輕輕搖頭，到底是對牛彈琴，春風不入驢耳。
他屏氣凝神，在胸前捏子午訣，存負陰抱陽之義。
遠古地仙，上古真人，皆由食氣得長生。
練氣士修道一途，雖然不如武夫練拳那般逆水行舟，卻也講究一個滴水穿石。
少女心性單純，此刻她只是心想，比起先前那倆騙子，眼前這兩位山上前輩，真是神仙，是真神仙。
張筇以心聲問道：“程虔，你又不是那種氣量狹窄的人，為何獨獨對趙浮陽如此不順眼，甚至好像你對他還有些……憎惡？”
要說是因為趙浮陽的精怪出身，也不對，因為金闕派的清靜峰和垂青峰，都有差不多根腳的練氣士，程虔對此是不排斥的。
如果只是因為趙浮陽與金仙庵的那樁仙家緣法，程虔擔心他躋身元嬰，然後跑回金闕派，要與自己爭奪一個門派掌門的位置，恐怕就更是小覷程虔的大道野望了。
當年趙浮陽被逐出金闕派，譜牒除名，淪為野修，後來趙浮陽在那條大河畔，與那頭狐魅秘密結為道侶，程虔都看在眼裡，卻一直不與趙浮陽這個悖逆之徒計較什麼，這只是雷霆不與蛙蚓鬥其聲。但是讓程虔起了殺心的事情，不是趙浮陽有希望打破金丹境瓶頸，躋身元嬰，而是這條山蟒的證道之法，太過汙穢不堪，尤其是牽扯到了金闕派數條道脈，這對於上山修道之初，就以金闕派授籙道士自居的程虔來說，就是違反正統，就是大逆不道。
程虔沉默片刻，以心聲作答，“在上山祠堂內，趙浮陽懸掛三幅祖師掛像，聽聞他還試圖掛上白玉京陸掌教的畫像。”
歸根結底，不管是垂青峰還是金仙庵，按照嚴格意義上的道統來算，都屬於白玉京南華城一脈的“下山”旁支，只是皆屬於“不入流”之列罷了，畢竟當年金闕派的開山祖師，她是被靈飛觀曹天君驅逐出道觀的棄徒。