第一千二十一章 君亦且自疑(第2頁)
夜幕裡的人間，就像一個暫作休歇的少年，只等白晝，就會繼續遠遊。
陳平安根本沒有就那場廝殺發表任何言論，反而沒來由問道：“吾洲的合道靈感，是不是與你的那篇德充符有關？”
吾洲如果單憑煉物這條
路，即便她身負十二高位神靈之一的“鑄造者”神通，依舊無法躋身十四境，大道太過支離破碎，難以歸攏為一，身外物反成大道累贅，就算她煉製出來的仙兵數量再多，依舊無法百尺竿頭更進一步，至多是幫助她穩居飛昇境當中的第一人，但是最終與歲除宮吳霜降、玄都觀孫觀主這些嶄新的十四境大修士，還是會隨著光陰推移，距離越拉越大。
“慎言慎言！”
陸沉被陳平安半點不講江湖道義的直呼其名，嚇了一跳，連忙揮動一隻道袍袖子，祭出一張秘密煉製的符籙，免得被吾洲那個脾氣暴躁的兇悍婆姨給聽了去，誤會他跟陳平安有什麼密謀。虧得他們不是在青冥天下，陸沉還有補救的機會，不然就真是滿褲襠黃泥巴了，吾洲歷來心性多疑，她耐心又好，肯定要與陸掌教糾纏不休個幾百年。
“貧道哪敢貪功。以她的堅韌道心和絕佳資質，走不走這條補全‘支離’道路，她都一定可以躋身十四境，時間早晚而已。”
陸沉抬手搓臉，苦澀道：“就只是一個‘言者無意聽者有心’罷了。”
所以陸沉並無些許施恩之心，吾洲也絕對不會念這份情。
陳平安繼續問道：“如果我與她在某天狹路相逢，她會不會依仗境界，強取豪奪？”
因為陸沉在此篇中，列舉了一系列形骸不全、肢體有缺陷卻道全德完之人，各有各的殘缺，例如目盲耳聾、跛腳駝背等。
之前按照吳霜降的說法，這位道號“太陰”的十四境女冠，如今已經盯上了擁有“行刑”和“斬勘”的陳平安。吳霜降還曾洩露天機，若非姚清幫忙護道，與吾洲達成了某個秘密契約，否則身懷一枝破山戟的白藕，這位青神王朝的女子國師，恐怕過不了吾洲這一關。
吾洲確實是一個狠人，早早將自身魂魄，軀幹百骸和筋骨血肉，甚至是髮絲都煉化為虛，簡而言之，她等於將自己煉為了一件本命物，來了一個最為徹底的形解，破而後立，如此一來，她就可以用一座太虛境界承載萬物，故而如今的吾洲，是為“人貌而天虛”，介於至人與神靈之間。
陸沉用了個婉轉說法，“你要是飛昇境圓滿劍修，或是與她境界平起平坐了，想必她就不會為難你，路上遇見了，點頭致意，各走各路。”
言下之意，只要陳平安境界不夠，將來對上吾洲，就肯定留不住那兩件遠古高位神靈遺物。
直覺告訴陳平安，自己只要去往青冥天下，在到達白玉京之前，就一定會遇到吾洲，而且到時候雙方相逢，肯定不會太過融洽。
白玉京陸掌教有一點好，只要有誰虛心求教，陸沉就一定報以真摯言語。
陸沉伸手抓起地上的一顆石子，所謂佈陣，只是背劍少年的障眼法罷了，專門用來坑那些喜歡疑神疑鬼之輩，卻是有意以假亂真，好讓對方在“戳穿假象”後，誤以為背劍少年是在虛張聲勢，就跟鞘內空空如也是一個道理，即便草鞋少年只是陳平安的一具分身，豈會不懂幾手劍術？
“雖說神仙難釣午時魚。”
陸沉掂量著石子，微笑道：“可那條極難尋著的漏網之魚，還是被貧道找到了。”
陳平安小有意外，這麼快就找到行蹤了？
陸沉斬釘截鐵道：“貧道看人奇準，確定過身份了，此子必成大器！”
陳平安問道：“是打算將他收為嫡傳，帶回白玉京，在南華城那邊修行，還是放養在浩然天下，交由曹溶等弟子幫忙盯著？”
陸沉將手中石子拋出崖外，“心急吃不了熱豆腐。他如今走到了一處岔路口，接下來怎麼走，貧道想要再等等，再看看。”
兩兩沉默片刻，陸沉神色古怪，擺擺手晃了晃，就跟趕蚊子差不多，似乎想要驅散心中陰霾，隨口問道：“就不問問是誰？”
原來先有合歡山趙浮陽，私藏一幅陸掌教的畫像，僭越打造一頂蓮花道冠，誠心誠意想著有朝一日，能夠以白玉京南華城一脈的授籙道士身份，行走天下。
再有金闕派當代掌門程虔，正因為這兩件小事，就對趙浮陽起了殺心，在那天曹郡張氏老家主身邊，蹦出一句咬牙切齒的“無此道而為此服者，其罪死”。
貧道謝謝你們啊。
這算不算上樑不正下樑歪？沒理由，不能夠啊，貧道出門在外，一向廣結善緣，持身正派。
陳平安搖搖頭，反而詢問起先前陸沉抖摟的那一手符籙，“此符有無名稱？”
陸沉收起心緒，笑道：“暫名‘回頭見’，與開弓沒有回頭箭恰好相反，其實‘後悔藥’也是一個不錯的名字。”
陸沉笑問道：“如果早知道趙浮陽會這麼做，你是不是就會以真身來此。”
陳平安點點頭。
陸沉對此心知肚明，有個疑惑，困擾陳平安已久，可惜這麼多年過去了，始終沒有一個先生能夠說服自己、先生再去說服學生的答案，所以先前陳平安才會詢問周楸和劉鐵那個問題，希望換一個角度來破題。
一件事，同樣的過程同樣的結果，不同的人來做，有什麼區別。
可惜劉鐵這個大老粗答非所問，周楸卻是心有顧慮，不願開口言說她的真實想法。
陸沉輕聲說道：“一個內心不夠強大的人，頻繁自省，否定自我，只會讓人更加軟弱。”
“做人知足，做事知不足，如是而已。”
陳平安蹲下身，取出那枚相依為命許多年的硃紅酒葫蘆，喝了口酒，神色淡然道：“心下較些子。”
陸沉轉頭望去，眼前陳平安，身材修長，氣態清靈，頭戴金冠，穿青紗法袍，手捧白玉靈芝，踩躡雲履。
與那粉丸府內背劍的草鞋少年，雙方不說容貌，便是氣質，也是判若兩人。
脫胎換骨這個說法，最早本就是道家語，用在他們身上，十分襯景。
陳平安的每一副分身，都是有些深意的，比如眼前這位，大概就是一位地仙資質修士的“本來面貌”，若是年幼時本命瓷未曾打破，或是早早離開驪珠洞天，被宗門、仙府吸納為祖師堂嫡傳，或是隻需等靜待後來天時有變，泥瓶巷少年便可以應運趁勢而起，抓住了幾樁道法機緣，一路修行順遂，逐漸褪去泥土氣息，換上滿身道氣。
而那個身材消瘦的背劍者，大概就是未曾花錢買山的泥瓶巷少年，單純靠著一部拳譜，登堂入室，拳意上身，就此走上了一條純粹的武學之路，離鄉後闖蕩江湖，可能會如某位大髯遊俠那般投軍入伍，四處漂泊不定，再落葉歸根，也可能是學某位宋前輩早早積攢下一份家業，有一天會金盆洗手，含飴弄孫。
至於當下在禺州境內那座寺廟，手持遊山之杖，登山看雲起的儒衫文士，興許就是既未修道、也未習武的一位讀書種子了，在大驪官場仕途升遷，可能會飛黃騰達，衣錦還鄉，光耀門楣，也可能鬱郁不得志，或貶謫或辭官，歸隱林泉，賞花玩月。
陳平安受限於當下的元嬰境界和符紙家底，巧婦難為無米之炊，所以打造出來的七具分身，修士武夫境界都不高。
倒是陸沉身邊這位，作為輔弼、藏在暗處的兩位“陳平安”之一，算是捨得下本錢了，用上了一張材質極為稀缺的青色符紙，所以才能塑造出一位金身境武夫的骨架器格，相信另外那位陳平安，就該是一位金丹地仙了，如果陸沉沒有猜測，定然是身材魁梧、五大三粗的粗鄙形貌，讓人一看就是那種混江湖的莽夫，實則卻是一個擁有數把飛劍的練氣士，反觀潑墨峰這個一看就是個仙風道骨的山中神仙，若是有誰覺得修士身體孱