第1760章 妖族和元初山的發展(第2頁)

 如果說柳七月的性格是向著嚴肅，正經，高冷的方向蛻變，那麼孟川的性格就是向著不正經的方向撒腿狂奔。對此，沒人說什麼，便是孟川的父親，母親也對此接受良好，畢竟，這也算是一種成長。

 柳七月的高冷，嚴肅，是為了正視，重視一切，而孟川的不正經也有可能是為了緩解心中的壓力，兩個不到二十歲，甚至加起來還沒四十歲的小年輕鎮守一座大關，心中壓力有多大自然不用多說，能夠自我調節自身情緒和心態，性格發生變化也是在所難免。

 要知道，其他關的鎮守一方，便是大周王朝腹地之中的府城，哪怕只是一個小城，裡面的玉陽宮主年紀最小的都已經年過半百了，更別說其他要塞關卡的鎮守者了，那些封侯，封王的強者怎麼說也得一百多歲了，孟川和柳七月兩人的年齡加在一起，都不到人家年紀的零頭。

 經歷，見識，經驗不足，哪怕是天生在統帥方面有天賦也有些捉襟見肘，兩人在這段時間之中為了減少人族神魔這邊的損失，不像是之前安海王一般坐鎮後方指揮戰爭，而是採取了一個直接出陣帶領神魔進攻，一個在後方，靈活的四處救場，竟也頂住了妖族的攻擊，很是難得。

 不過，隨著參與戰鬥的次數變多，兩人對戰場和妖族那邊的行動也越發的的熟悉了，也開始向著帶隊衝鋒變成了指揮和機動救援的方向轉變，對於妖族的來襲，已經指揮的越發有模樣了，安海關的高級神魔們對孟川和柳七月兩人也越發的信服。

 但是，這都不是最讓孟川和柳七月高興的事，最讓孟川和柳七月高興的，反而是他們離開元初山的時機極為巧合。

 孟川和柳七月前腳離開了元初山，後腳元初山就推出了相關的文教課程。最可怕的還是除了課程之外，還有相配套的考核制度，想要下山也再也不是隻要闖過九玄洞就能隨意下山的了，而是還要通過文考，只有成績過線才能夠下山離開。

 一群武者為根基的神魔，一群從小練武的修行者，在道院的時候，老師們教導文課也大多隻要求能認字就行，再進一步就是對於各種武功秘籍的理解，以及對於人體諸多穴位，經脈的認識。

 畢竟，總不能讓還沒成就神魔的武者們讀的了各種武功秘籍，卻不能理解秘籍的意義，更不知道真氣如何運行，最後要達到什麼程度吧。不過，也只是如此了，畢竟道院裡的武者們也不是要考狀元，在文學上的成就就沒有太多的要求了。

 實際上，孟玄懷疑那些修行者們將神魔級數的招式用意境，畫面等方式存在特殊的物質之中，形成所謂的黑鐵天書，就是因為他們的文學素養根本不允許他們用文字來描述他們的招式，描述他們的道理。

 雖然都說”道可道，非常道”，但人家說的是“大道”，想要達到“不可道之道”的境界怎麼說也得證了一個道果才是，實際上證得道果的大能，甚至是大神通者們的大道也不是不可描述的，只不過用來描述這種等級的道理需要更加玄妙的文字，比如說——先天道紋。

 先天道紋又名先天神紋，也叫先天道文，先天神文，本就是先天地而生，大道顯化的用來表達諸多先天神聖們權柄，道理，表達天地大道的紋路，文字。

 這種高等級的文字本就能夠表達“不可道之道”，只不過能級太高，太過玄妙不能被修為，境界不足的修行者掌控罷了。

 但是，依照留下黑鐵天書的那些修士們的修為，那些招式明顯還沒到達只能用“先天道紋”來記載的程度，他們不能用文字表述，一是留下傳承的存在，在文字表達方面的能力不足，不足以留下能夠描述道理的文字，另一點就是畫面，意境之類的傳承容易讓後來者參悟，理解，修行。

 畢竟，留下傳承的神魔水平都這樣，他們還能指望修行傳承的神魔能有多好的文學功底？怕不是到最後都被當成了一段段無用的文字敘述，沒人能夠參悟其中道理。