第九百五十一章 碧蝶仙子

艾黎，乃是五仙教的右長老，掌管著不少五仙教的隱秘，當然最重要的還是這位右長老乃是一位大宗師，真正意義上的大宗師。

五仙教被中原稱作五毒教，不同於中原諸多勢力或是宗門，或是家族傳承，五仙教是一族的傳承，或者說能夠加入五仙教的人都是他們的族人。

當然，艾黎成為右長老的原因不只是因為他的力量強大，知識淵博，也不只是他掌控著上代長老的傳承，更多的還是他年紀足夠大，沒錯年紀大，壽命長，所以艾黎成為了右長老。

在五仙教中，長老是和族老掛鉤的，無論是艾黎還是如今正在五毒教掀起擾亂的烏蒙貴都是五仙教中的長者，實際上以五毒教這常年和各種蠱毒打交道的宗門，若非修為強橫到達化境，真的很難扛得住蠱毒的侵襲，估計也很難活到花甲之年。

所以，能夠成功活到繼承左長老，右長老的人，大多都是實力強橫的存在，最少也是大宗師境界。不過這兩位長老雖然可以主持很多事，甚至於可以制衡教主權力，但是大部分時間都不會使用，有效的在五毒教形成了三權分立。

如今烏蒙貴反叛，目的也不是為了自己做教主，而是將自己的女兒，也就是當代靈蛇使瑪索推上教主之位。

五毒教有五聖使者，對標的正是其他宗門裡的宗師長老，不過不同於那些長老們，五聖使者雖然同樣處於宗師境界的範圍之內，但是真正能夠代替的戰力卻遠超宗師強者，幾乎就是大宗師不滿，卻在宗師之上的境界。

因為他們和五毒教五聖獸簽訂了契約，沒錯就是五毒教裡那五位能夠開口說人話，實力深不可測的五位聖獸，或者說是五位仙獸。

實際上，此方世界的五聖獸只不過是那方主世界中五聖獸的投影罷了，而那主世界中的五聖獸都是從上古時期活下來的大妖王。

靈蛇，聖蠍，玉蟾，風蜈，天蛛都是上古時代曾經參加過天神地祗之戰的五位後天妖神的後裔，在天神地祗兩敗俱傷之後，五位後天妖神依附於媧皇聖人，成為了媧皇聖人錦繡天媧皇宮中的侍從，祂們的後裔也被媧皇聖人安排和人族簽訂了契約，成為了人族巫醫傳承之中的重要角色。

後來黃帝軒轅氏和炎帝神農氏傳下了如今的“針砭之術”“草木醫藥”“經脈論述”等諸多體系，巫醫一道才退出了人族的舞臺，而依附於巫醫之道的五聖獸轉頭和三江蚩尤後裔簽訂了契約，開創了巫蠱傳承。

隨著三皇之後，五帝不斷的促進融合，蚩尤後裔慢慢的和炎黃後裔融合在了一起，好吧，實際上人皇燧人氏出使諸天萬界，以“道”“德”促進了諸天萬界人族的大聯盟，連非媧皇造物的人族都加入了人族體系之中，火雲宮中部分洪荒人族為了增加洪荒人族的話語權哪裡管得了是誰的後裔。

當時，某些人族的大神通者已經喪心病狂的把帶有人族血脈的生物都算成了人族的行列之中，蚩尤後裔相比起來比這些人的人族血脈純粹多了。

而此方世界的五聖獸雖然不過是五個投影，卻也是陸地仙神級別的錯在，不過畢竟是非人存在，且有中原地區各大勢力中的大人物們的壓制，所以這五聖獸也不過是固守五毒教總壇，只不過是藉助契約讓五個五毒教宗師和自己簽訂契約，能夠藉助一部分祂們的力量罷了。

然而這五位所謂的守護“總壇”實際上守護的不只是五毒教，也不只是五毒教眾，雖然都說在五毒教滅教，五毒教眾具滅的時候祂們會出手相助。

但是在祂們眼裡，五毒教中最重要的就是包括女媧大神在內的眾多五毒教供奉的大神的神像，然後才是五毒教的傳承，而這個所謂的保證傳承也只不過是有人活著就行罷了。

所以，烏蒙貴掀起的叛亂根本不被祂們幾個放在心上，反正無論兩波人怎麼鬧，也不敢對幾位大神的神像出手，而且最後哪怕兩敗俱傷，也不會真的讓五毒教的人死光了。