第1099章 混亂會吸引混亂(第2頁)

只是因為這位天尊洗好清淨，自在無為，這才將鋒利的陰陽雙劍擱置，有煉製了一根藏鋒不露的扁拐用，偶爾還會用用“柔軟至極”的拂塵和芭蕉扇。

不過，哪怕是藏鋒，至柔之器，一下子下去，開天闢地，分化陰陽也是沒有問題的。畢竟，劍道境界在那裡擺著呢。不然，這位門下哪裡來的蜀山劍仙和純陽劍仙兩脈劍道傳承？

甚至於組成玄都大法師的那四位幾乎都手持劍器，無極劍尊，無量劍尊在最初的盤古紀元時候威震諸天……

而元始天尊手底下也有盤古幡這件至寶，傳聞乃是最初的盤古大神開天闢地之時所持的盤古斧的斧刃所化，鋒利無比，單體攻擊號最強。

這三位的戰力看似不平等，實際上都在一個水平線上。而四大天師的存在也差不多，畢竟這四位的修為相同，雖然各有擅長，但是戰力也在彷彿之間。

祖天師張道陵自然不用多說，一手雷法轟天動地；薩天師也修雷法，以神合神，千變萬化，神霄雷法雖然不是薩天師所傳，卻因為曾經得神霄派創始人王文卿、林靈素所傳雷法，又融合龍虎山三十代天師張繼先的雷法幾乎自成一派，同樣也被神霄派奉為主法祖師，號祖師神霄通靈西河上宰薩真人，著書《雷說》《續風雨雷電說》《內天罡訣法》，可見其雷法修為。

許遜天師自然不用說，一身劍氣昂揚，便是以劍道護身，雖然是神仙道祖師，但是煉就劍丸，飛劍之法，戰力不凡。

唯有葛天師看似以煉丹得道，實際上戰力無雙，畢竟“靈寶派”主修齋醮，各種科儀之法玄妙無雙，其後輩弟子更是把原天師道的十二種齋儀擴充成了“九齋十二法”，堪稱齋醮之巔峰。

齋醮科儀之法，除了用作祭祀之外，最大的功能就是“叫人”，沒錯，自己打不過，就請祖師下凡借力打人。

當然這些都是小事，更重要的是，葛天師有一個徒弟名為鄭隱，這個名字似乎不太熟悉，但是他還有另一個稱號，名為“鄧隱”，或者說叫做“丁隱”“丁引”，沒錯就是蜀山的死對頭血神子，血神君。

當然，這幾個都是他在魔道的化身，其本尊鄭隱可是葛玄葛天師的親傳弟子，早就證道太乙，並且憑藉著和蜀山的爭鬥積累了足夠的大羅特性，就等著功行圓滿，機緣到了好證道大羅呢。

而鄭隱的弟子便是有“小仙翁”之稱的抱朴子葛洪，一位神仙道，丹道的大能者，其在某些方面的成就甚至於不比葛玄差。

雖說“師不必不如弟子”，但是鄭隱的化身都能把以戰力出名的蜀山劍派壓著打，就足以說明鄭隱的戰力，側面證明了葛玄的戰力也不同凡響。就這個戰力去鎮守六天故氣，故天六詭，楊牧玄還是信得過的，所以說……

“莫非是酆都六宮那裡出了問題？”司命天君看著太乙救苦天尊一樣得到一個否定的答案，然而，太乙救苦天尊卻點了點頭，肯定了司命天君的猜測。

“不可能吧，怎麼說也是一大羅戰力，那故天六詭再強還能反了天不成？”司命天君不信。

“師弟應該知道那六天故氣的來歷吧。”太乙救苦天尊說道。

“六天故氣？自然知道，太古邪魔，還有諸多惡魔，妖鬼，數個盤古紀元留下的怨氣，邪念所化的恐怖，以及混亂神界派遣而來的邪神……”司命天君念念叨叨的說了一大堆，說著說著，司命天君就明白了太乙救苦天尊的意思。

那些怨氣，邪念什麼的還好，就是那些所謂的太古邪魔實際上也不過是魔道魔祖麾下大神通者的化身，還有幾個是某些大神通者的魔道化身，前者是眾多大神通者為了瓜分魔道利益，這些由天地之間負面力量誕生的邪魔沒法完全消滅，只能鎮壓。

後者完全就是大神通者們派去封印空間中搞事的，目的就是消耗封印空間內那些邪魔，怨念還有混亂邪神眷屬們的力量，省的祂們哪天跑出來搞事。

只是，太古邪神和怨念的根源本就是洪荒本源世界之中眾生的負面情緒帶來的負面能量，最初的時候還好，畢竟先天神聖，先天生靈少的可憐，有著先天神聖的帶領和約束，無數眾生各司其職沒有什麼怨念存在。