第1136章 任我行

“哈？國師？”朱瞻塵都驚呆了：“這又是什麼意思？”看著朱高熾手裡拿著的蓋著朱棣寶印和傳國玉璽大印的聖旨，朱瞻塵都快要驚呆了。

震驚到，本來正在運轉如意的內力差點沒直接行岔氣，走火入魔。大明朝啥時候還出現了一個國師的職位？而且，聽著這描述，似乎是總領佛道之事？那僧錄司啥的怎麼辦？

“你爺爺說，你武功高，正好管理這些事，畢竟……”朱高熾溫聲細語的勸導到，國師這個位置實際上並非是每個朝代，每個朝堂，每個帝王的必須設置的職位，而國師的職務也從小到大，全看帝王心思，大一點的，幾乎堪稱小皇帝，從軍事到政治，從朝堂到江湖，幾乎都會響應國師的意志。

小一點的，就純粹是一個朝堂上的吉祥物，當年朱元璋召見張三丰，就是想要封他這個職位，不過張三丰不太喜歡朱元璋，也對大明有意見，這才不曾應召，不然現在大明的國師就是張三丰了。

至少得那位大明宗室的宗師，因為身份特殊，不太適合放到明面上做國師，所以這個位置也就一直沒設立。如今朱棣又把朱瞻塵封為了國師，同樣的也為朱瞻塵劃分了權力範圍。

名義上是管理僧道之事，實際上隱隱約約的也有管理武林的意思，畢竟，僧道是什麼？前者是佛門，後者是道門。但是在這個武道盛行，而仙佛退隱的世界中，全真，正一隱世而不顯聲明，佛門諸宗不問世事，不過這不代表他們對於江湖沒有影響力。

在上一個時代中，因為中原地帶紛亂，所以為了能夠安全，兩家都把自己的主力投入在了中原附近，比如道門在武林中推出了一箇中神通王重陽成為五絕之首。

這位重陽祖師做過金國天眷元年甲科進士，後來因為覺得自己的才華不得施展這才專心修道。修道之後，道統被金庇護，元世祖封為“重陽全真開化真君”，元武宗加封為“重陽全真開化輔極帝君”。

直到這位重陽真人羽化後，道門有能人觀天象得知大勢將要回歸中原，這才重新扶持了張三丰。

那個時候，佛門自然也不是沒人在的，五絕之一的南帝段智興雖然名為南帝，實際上卻是佛門推出來的代表。

畢竟，眾所周知，段家的帝王向來與佛有緣，段家出的皇帝大多都會在中年出家，而出家的地點自然就在他們的皇家寺院天龍寺或者說是崇聖寺。

天龍寺中的禪師大多都是段家人，精修佛法。而他們的絕學一陽指便是佛門一指禪演化而出的武功，而一陽指衍生出來的六脈神劍，看似對應奇經八脈，實際上對應的是六根眼、耳、鼻、舌、身、意產生的六塵色、聲、香、味、觸、法衍生出來的六慾：見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲。

修成六脈神劍，大多都是六根清淨者，段家對於六根清淨一道有著驚人的天賦，他們對於看的，聽的，聞的，吃的，用的等物質要求很低，只是為人風流，代代相承，紅顏知己遍佈天下，欠下了一身的風流債。

不過就是因為這身風流債，段家人早早地就主動的或者被動的看破紅塵，最後出家為僧，堪稱佛門支柱。

直到後來，中原平定，佛門的主流才終於迴歸，在之前封寺多年的少林寺這才重開大門，重新在江湖之中揚名，比如說和張三丰同時出世的四大神僧，就是佛門揚名之始。

如今佛道兩家的魁首，一個是武當，一個是少林，不僅是佛道兩家的代表，更是江湖之中“六大派”之二，不過這些年，其他四家名聲衰落。本來好好的峨眉派，在掌門辭職，跑出海找自己的竹馬情人之後，越發的沒落，其他三家也不用多說。

如今，名為六大派，實際上成了“兩超四強”的局勢，這兩超說的就是少林和武當，也就是說，這一佛一道兩家門派足以影響武林大勢。

而朱瞻塵總理僧道之事，也就意味著擁有管理少林和武當兩家的權力，同樣也可以藉助這兩家的力量插手江湖變化。