第1059章 三個老祖宗

不多時，九阿哥就闖了進來，看著似乎還在朦朧狀態的胤禌，大大咧咧的說到：“小十一，聽說你諱病忌醫，不肯吃藥？”

胤禌眨了眨眼睛：“那你吃藥了？”九阿哥挺胸抬頭：“吃了！”

“哦，那你幫我把我那份也給吃了吧。”胤禌完全不想和這位九哥，不知道為什麼，他弟弟那個夢境化身給了他那個所謂的《大夢如來真經》之後，他總有一種睡不醒的感覺。

不過這也正常，畢竟是“大夢如來”，去做夢還叫什麼“大夢如來”真經？洪荒本源世界之中，關於夢境之道的探索不少，最高級的有看著夢中世界證道的阿彌陀佛，比較高級的有南華真人夢蝶之法，魔道之中也有夢魘，夢魔等種族。

同樣的，彭祖也以睡夢之道聞名於世，後有陳摶老祖，三豐真人等隱仙派高人也在研究這睡夢之道。

三豐真人更是作出“睡神仙，睡神仙，石根高臥忘其年。三光沉淪性自圓。氣氣歸玄竅，息息任天然。

莫散亂，須安恬。溫養得汞性兒圓，等待他鉛花兒現。

無走失，有防閒。真火候，運中間。行七返，不艱難。煉九還，何嗟嘆。

靜觀龍虎戰場戰，暗把陰陽顛倒顛。人言我是蒙朧漢，我欲眠兮眠未眠。學就了真臥禪，養成了真胎元。臥龍一起便昇天。

此蟄法，是誰傳。屈肱而枕自尼山。樂在其中無人諳，五龍飛躍出深潭。天將此法傳圖南，圖南一脈儔能繼，邋遢道人張豐仙。”這一字一句直指睡夢之道修行的真諦。

相比之下《大夢如來真經》和大夢如來確實知名度不高，雖然是釋迦摩尼佛的傳承，但是比起釋迦摩尼佛的其他化身而言，這尊“大夢如來”是真的沒什麼名氣。

只是，諸天萬界沒有名氣的道統多了去了，這些道統統一的特點就是“難修行”。

同樣的資質修行地仙法都快成仙了，結果修行這些法門指不定還沒入門呢。

比如說金闕帝君的修行之法，金闕帝君全名是太極金闕帝君，本是太上老君的十種名號之一。不過，後來老君點算的時候，把這些名號都給了自家門人弟子。

如今的金闕大帝卻是老君的親傳弟子，據說乃是天周麾下的一個大世界中的皇族子弟，本來有希望繼承“天子”之位的，不過這位得了機緣，便拜了那方世界的老君為師，跟隨老君修道。

沒錯，就是修道，不是修仙。開始入門就從大道開始，真正意義上的從見道，到知道，然後得道，最後證道。

別人的修行都是通過練氣，煉神，煉心等通過生命層次的躍遷，不斷的貼近大道。

而金闕大帝這種硬核的修道方式僅次於頓悟成佛和白日飛昇，不過這種方式的門檻太高，哪怕是火雲宮裡諸子百家中的聖賢們都不敢說自己能夠走通這條路，所以金闕大帝的傳承……一直沒有興盛起來過。

大夢如來的傳承也差不多，當年阿彌陀佛的夢中世界之法，實際上是一念創世，借假修真的立意，大夢如來雖然從阿彌陀佛這邊取了一點經，但是本質上卻是勾連夢境世界，講夢境世界之物具現化於洪荒本源世界之中。

這等法門看似比夢中世界之法簡單了不知道多少，但是再第一步勾連夢境世界就是一個問題。

修行者本就要求心無雜念，而雜念正是構建夢境的基本要素。夢境能夠構建出來，卻也不代表著修行者能夠突破知見障，超脫自己的夢境，進入真正的夢境世界之中。

雖然突破夢境比起認知真我來要簡單了不少，但是能夠真正意義上符合這個條件的人很少，絕大部分都是各位大神通者的化身，弟子，門人之流，偏偏人家有自己的傳承，按部就班就能修行成仙，誰會跑來修行這種難入門的功夫？

也就是牧塵，背後有著牧玄的夢境化身給他開後門，不然他想要憑藉著自己的力量修行這門《大夢如來真經》，還有的磨呢。

不過話說回來，要是沒有牧玄開後門，牧塵也不會給自家化身選擇這門功法就是了，什麼“一念成佛一念成魔”，什麼修建淨土化身佛國哪一個不比這個方便？