第364章 魔法(第2頁)

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 而毀滅性僅次於第一種類魔法的，是面向那些低於神祇級別存在的舊日支配者們的術法。

 同樣是召喚，同樣是博取它們的注意的一種方式。

 同樣是付出極大的代價之後，去賭那一絲極低的、幾乎不可能的舊日支配者對於人類的同理心，嘗試著從舊日的腦海中獲取一些超出認知的知識或者力量。

 舊日支配者們的威脅性並不如神祇們那麼致命，但對於人類而言同樣危險。

 這便是邪惡典籍中排在前兩個秩序的所謂魔法。

 而其實對孱弱的人類來說，這兩種無疑都是自我毀滅的途徑，區別只是死在神明的手中或者舊日支配者的手中罷了。

 儘管已經有無數的先例證實了這條道路的可怕，但人類在知識領域的探索慾望是近乎貪婪的，無數的人前仆後繼地走上這條路，求知的渴望成為了自我毀滅的因子。

 但也正是因為有這些人的存在，那些古老的邪惡典籍才得以在被翻譯過無數中文字之後依舊延續至今。

 典籍們就像是神祇留給人類的一扇門，它們給予了人類超凡脫俗的機會，但是並沒有保證門的另一側是深淵還是天堂。

 而在這個傳承的過程中，就誕生了無數個崇拜著不同舊日支配者與神明的教派與組織，還衍生出了許多異變的族群與眷族。

 此前格拉基事件中，珊莎在運河吊橋下掛屍體召喚格拉基的儀式，其實就是屬於著第二序列的召喚術。

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 而第三序列，也就是來自於邪惡典籍中的，自我傷害程度最最最最低的一種法術。

 <div class="contentadv"> 這些被統稱為術法或者咒術，它們不需要進行大規模的獻祭，也不需要直面神祇或者舊日支配者，而是人類僅憑自己的力量就可以施展的簡單術法。

 這些就是最貼近於邁洛傳統概念中的那種術法。

 精神支配、靈魂切割亦或者是人類一直以來都在追求的復生，在諸多中低端的典籍中都有所記載，它們的力量遠不及古神與舊日支配者，但務實一點來說的話，這其實是

最適合在人類社會中施展的術法。

 舉個簡單的例子，費尼契手稿殘卷中記載的放逐之影的術法，就屬於第三序列。

 它不需要與神進行溝通，也不會招來舊日支配者的目光，是純粹的人對人的某種迫害方式。

 當然，有一些的第三序列術法或者咒術會引來一些次級僕從種族，說是次級，但對於孱弱的人類來說依舊足夠致命。

 而且即使是排在第三序列，這些知識仍然超出了人類的認知，那些靈視微弱的人過分深入研究的話，終究還是會走向癲狂與毀滅的下場（參考伊森·菲爾德）。