第四百二十一章 給司機師傅包紅包

 金丹到底是什麼？

 除了金丹期人人都有的空間權能與法力是其組成部分，每個金丹期修仙者對此的回答都有些微不同。

 在嘗試碎丹法之前的時候，李儉的金丹幾乎有他想要調用的任何東西：空間權能、法力、與其他金丹簽訂的金丹契約、各種靈機留存，還有和神識呼應的能力。

 甚至連自己的記憶和想法都會在金丹上有所表示，只不過表示的形式十分抽象，就像是用信息密度最高的處理方式將他的全部信息儘可能保留後存儲在金丹，別管李儉本人看不看得懂吧，反正冥冥之中的靈感會告訴他有。

 除了一點點微妙的區別，李儉幾乎覺得，那時候的金丹就能通過一系列手段，從金丹還原出一個完整的他。

 而那微妙的區別，就是肉體。

 在嘗試第四次結丹之前，法力成為了金丹的一部分，靈機沾染了金丹的樣貌，空間權能由金丹而發，神識與金丹來去自如。所有靈氣復甦後擁有的能力都在結丹時變成了金丹的一部分，唯獨肉體，在突破金丹期的過程中，除了突破暗合天地的穴位時有所增益，卻沒有一星半點要融入金丹，使金丹與其無所滯礙的意思。

 這讓李儉產生了不能明說的憂慮。倘若修仙者的肉體一直靠法力來維繫強度，身上的大病小災不過是用法力硬抗過去，而不是因為身體本身有了超凡脫俗的變化——隨著境界提升，近視眼自動消失這種事，應該不算是超凡脫俗的範疇——那麼出蠻古人的修仙方法是否有隱患？

 如果到境界高深處，修仙者再想提升自己，竟然發現需要其他力量扶持的肉身已經是拖累，要把肉身捨棄掉才能提升得更順暢，更有性價比，那麼人還是人嗎？

 人類的主流文化和倫理觀顯然不會接受一個拋棄了自己原有肉身的人還是原來的那個人，這當然可以通過打補丁，比如“他是因為得道成仙才拋棄了原來肉身的，這是更上一層的生命境界”來解決問題，但這也會誕生一個新的問題。

 拋棄肉身而升上更高境界的人，他和自己出身的族群，還是同一個物種嗎？還能有堅實的族群認知嗎？

 當“人與人的差別比人與狗還大”從玩笑層面進入物種層面時，對“人”的定義，將成為同一族群中最恐怖的戰爭。

 君不見，在另一條世界線的223，某錫安實體是怎麼對待他們的鄰居的？當他們只將自己看做人，而把原住民看做“長得像人的動物”時，他們的一切暴行，在他們自己的腦海中是多麼理所應當，而對方的反抗，哪怕僅僅像是在狂風暴雨中噴回的一口血，這幫天選之人就會像是看到了食物反咬自己一口一般，在他們能夠接觸到的任何地方，表示自己被攻擊了。

 這還是物種沒有變化，僅僅是文化有差異的情況。一旦真有修仙者在生物意義上不是人了，連肉體的維繫都丟失了，那他對“人類”，又會是什麼看法？