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飽食終日,加點修仙-第十四章 神識接觸界面,靜默文學
晉王孟伯仲 作品

第十四章 神識接觸界面

 理智是否引導本能都是錯,這恰恰是修仙者面對空洞的最大問題。

 空洞的“不應存在”屬性,會讓修仙者的理智與自己戰鬥。

 不論有沒有打贏,都是修仙者輸了。

 那麼修仙者們是怎麼在空洞面前扛住這個問題,好讓自己既沒有失去控制,無端釋放法術到法力枯竭,也沒有讓自己強行鎖定,連行動都困難,才能繼續參與對空洞工作呢?

 很簡單,利用生物邏輯的不完備。

 這個世界上或許能有一種邏輯能夠覆蓋任何動機、演化、結果,但生物邏輯——尤其是人類智能邏輯——已經被證明是不完備的,人類智能邏輯總會在某一步完全不能推演過去,形成邏輯錯誤。

 這玩意擱二進制電腦肯定通過不了,二進制邏輯是那樣準確,以至於任何邏輯錯誤都會被它指出,有錯就是有錯,沒錯就是沒錯,輸出的結果總會利用一個完備的邏輯體系得到答案。

 就算那個答案是否定的,也只能說明初始條件和提供給它的邏輯體系可能有偏差,而不能說該初始條件在該邏輯體系中輸出的答案是錯的。

 如果生物的智能邏輯放在二進制電腦裡運行,再靠輸出結果活動,那生物早就暴死了——連喝杯水都可能邏輯判斷跳躍不到下一步,不死才怪。

 生物自有生存之道。

 生物智能基於其智能器官構造,在邏輯上不完備,解決這個問題的關鍵,還是落到它自身。

 不完備怎麼了,不完備難道不能跳過?

 還別說,生物大腦還真為生物保留了“跳過”、“略過”選項。

 適者生存是這樣的,如果邏輯不完備就會導致生物活不下去,那它都活不下去了怎麼會活到現在。

 這聽起來像是個腦筋急轉彎、俏皮話、冷笑話……不論你怎麼稱呼它,都不影響它的本質:人類能夠提出假命題,並在假定它是真命題的情況下進行判斷,同時保存它是假命題和真命題的印象,並在確定它是假命題後,竟然還能將它當做真命題表述出來。

 人類的大腦實際上一直在做這種工作。接受一種現象和觀點,同時“不去評價它”和“評價它”,直到記憶承受不住之前,一直存在“是”“否”“非是非否”。

 非是非否是地球上的碳基生物共同進化出來的玩意,確定是和確定否都很簡單,接受非是非否則相當有含金量——這玩意在活下來的生物中是如此普遍,如出廠設置一般,以至於很容易讓人認為,“非是非否”的存在不過是一種“想不明白就不想了,這有什麼困難的”?

 不,非是非否是另一種狀態,一種是非邏輯難以形容的狀態,它應該不是“想明白了”,也不該是“想不明白”。正因為它本身就是組成邏輯不完備的要素,才讓其成為邏輯矛盾時,生物的避風港。

 將理智引向“非是非否”,修仙者便不需要與自己的理智拼個同歸於盡,只消假定什麼要素是“非是非否”的,再去應對更該求個是非的問題。這樣一來,縱使理智仍舊不是全盛狀態,可已經足夠修仙者面對空洞了。