第十九章 東非的“政治資產”

                “1886年，在宗教文化管理局的重拳出擊下，搗毀非法傳教組織57個，銷燬非法教義文本四千多冊，抓捕境外非法勢力7家23人，總體而言，國家在維護宗教合法權益上，效果顯著，維護了社會穩定，進一步鞏固了社會思想穩定。”宗教文化管理局局長約翰孟德爾彙報著去年的工作報告。

    “國民思想愚昧，容易受到有心之人的蠱惑，但是又不能一味的抹除宗教文化對底層民眾的思想寄託，所以對宗教思想的無害化處理至關重要，凡是符合法律和社會基本道德價值觀，符合東非忠君愛國思想的我們要支持，除此外都是打擊對象。”恩斯特強調道。

    東非對宗教勢力的打壓由來已久，不過按照東非官方的說法，那自然是打擊“邪教”和非法宗教組織。

    不過宗教的生命力是頑固的，就像韭菜一樣，割完一茬，又長一茬，所以每隔一段時間就要嚴打一次。

    “教育部門三令五申，不準有人把手伸向我們東非的‘未來’，凡是年齡未滿十七歲的，不得接受宗教干預，這是東非宗教信仰自由的重要根基，同時要給東非的孩子樹立正確的思想和道德觀念，讓他們具有明辨是非的能力。”

    本來東非就夠封建保守了，自然容不得亂七八糟的思想來“毒害”東非的青少年，這也是義務教育推行的一個重要任務。

    “截止到目前為止，全國建設教堂一千三百零八處，另有一百四十三處道觀。”

    沒有聽錯，東非放開了道教的文化傳承，這就使得東非宗教不至於出現一家獨大的局面，畢竟只有一個宗教是不讓人放心的，萬一形歐洲中世紀的教皇和王權之爭怎麼辦？這是一種分化制衡的手段。

    像遠東帝國古代就形成了儒釋道三家制衡的狀態，東非目前也是如此，天主教，新教還有道教成三足鼎立的態勢。

    不過兩者之間的區別對待也相當明顯，數量上存在巨大差異，這對於安穩民心有重要的用作。

    當然，不管是什麼宗教，其教材都由東非官方定義和書寫。

    這些官方背景的宗教，被嚴格限制區域，不能主動向信徒傳教，就只能各憑手段招攬信徒。