第一百章 神蹟，天照大御神，偽神當誅！（二更）(第2頁)

“天照大御神復甦了！”

“偉大的太陽女神，吾族的祖先神，終於顯聖人間界！”

“請求偉大的天照大御神看看這信仰殘缺的人世間，汙濁的心靈需要淨化，瀆神者要付出應有的代價。”

無數神道教信徒跪倒在地，朝著富士山的方向叩首膜拜，神社中，神主帶著一干神官，巫女行大禮，焚香禱告，無比激動，他們果然是受到神眷的種族，諸多教派召喚祈福，只有他們神道教率先得到了回應。

……

北京城，故宮深處。

“比想象中還要沉不住氣，”齊恆武沉聲道，“這些所謂的神祗到底是什麼，修行到達更深層次的人類？還是其它一些未知的生物。”

畢竟眾所周知，諸多神話傳說中，神祗的形象並非是人類，只是身具人形罷了。

聖儒一身青色儒衫，眼下看上去像是一下年輕了幾十歲，一頭黑髮烏亮，臉上只剩下一些細微的褶皺，這位儒道傳人，孔聖後裔沉吟片刻，道：“教廷比想象中更沉得住氣，那個老傢伙也比想象中更加難對付，在未曾探清虛實之前，想要他主動出手，恐怕可能性並不大，但一些試探會有的，不過眼下，那神道教神蹟現世，倒是如了那老傢伙的願，有人願意打前站，他自可坐山觀虎鬥。”

神道教！

蘇乞年挑眉，這是日本的本土宗教，以自然崇拜為主，起源於本州島和四國島本地的崇神傳統，屬於泛靈多神信仰，視自然界各種動植物為神祗，號稱有八百萬神。

明治初年，廢佛毀釋運動中，神道教成為國家的宗教，崇拜神道教成為日本國民的義務，成為統治國民的手段。明治維新後，日本政府為了鞏固王權，將神道教尊為國教，是為國家神道，成為明治政府教導百姓忠貞愛國、誓死效忠天皇的工具，二次大戰日本神風特攻隊的所謂英勇表現就是最佳證明。

二十世紀四十年代，日本戰敗後，在盟軍要求下，宣佈政教分離，裕仁天皇發佈詔書，宣佈自己是人不是神，廢除國家神道，政府不得資助神社，但神社、神道已經成為日本神道教信仰的主流，占人口的八成以上，直至二十三世紀的今日。

天照大御神！

在神道教中，最為尊貴的，就是造化三神與天照大御神，其中造化三神為天地形成後最早出現的天之御中主神、高皇產靈神、神皇產靈神，此三神創造萬物，並稱天御中主神，在神道教中，認為是天地初分時天上最高的元始神，與皇祖神天照大神共同受到特別的尊崇與祭祀。

“蘇先生，”這一刻，聖儒看向蘇乞年，道，“《當自強》引動了思考與辯論，但教派根系太多，大多根深蒂固，經歷過漫長歲月的積澱，那些真正可以稱之為信徒的，與洗腦無異，不可能接受理性的思考，我儒家當年犯過不少錯，是以而今，也只是傳揚道理與處世學習之法，當成學派存世，還望蘇先生明鑑。”