第75章 取輕(第2頁)

自然，廟堂予厚恩賞重，也會對應的制定嚴法苛律來約束與懲罰。

乃是建議在臨陣逃脫、不尊號令皆斬之的常規軍法之外，還要增添守土不利的問責制度。

如吳兵化整為零以小隊頻繁來侵擾時，每被毀多少田畝而護田的士家需要斬殺多少吳兵方可免責；每個戍守點被焚燬，駐守的士家需要殺傷多少吳兵方可無罪；尚有賊吳大舉來圍城攻打時，士家必須要堅守城池半年不失，方可讓在後方的家小不被連坐！

是的，堅守半年，而不是魏軍律規定的百日。

這種問責制度，可以看出夏侯惠幾是照搬秦國變法後的軍律了.

但天子曹叡覺得可以推行。

因為這種獎勵與問責機制，也是摸索著推動士家變革的另外一種嘗試啊~

況且，他並沒有覺得夏侯惠諫言佔據皖城谷地的方略急功近利，甚至以為夏侯惠與滿寵二人所意屬的戰術，並沒有高下優劣之分。

那不過是少壯者銳意進取，而老臣萬事求穩妥的理念不同罷了。

而天子曹叡更傾向於取夏侯惠之策，並非只是因為他也同樣處於銳意進取的年紀，更因為夏侯惠在上表中還講述了佔據皖城谷地後，淮南戰線與魏國社稷將迎來的好處。

不是什麼為國闢土、挫敗賊吳揚魏國軍威、為國添戶這些顯而易見的裨益。

而是關乎治國之政。

一者，淮南戰線可做到戎兵自給自足。

從江東的角度出發，他們自然不會坐視魏國全據廬江郡、增添另一攻吳途徑的。

故而，他們日後必然會多番興兵來攻打皖城谷地。

如此一來，合肥那邊迎來的戰事就相對少了，而庇護在壽春城後方的淮水兩岸，更可以遷徙民屯或士家前來安心屯田積穀了！

以淮水兩岸的肥沃土壤，只要屯田人數充足，出產供應整個淮南各部兵馬綽綽有餘。

二者，乃是趁此機會加速士家變革、從民屯募兵的制度，進而慢慢演變成為制衡九品官人制的國策。

可能是知曉了，前番天子曹叡以不復讓校事協助糾察屯田積弊作為讓步，讓公卿百官們附和士家變革與從民屯募兵舉措的事情了吧，夏侯惠在此番上表中，還很詳細的向天子解釋了他先前上疏時為何節外生枝，添增民屯募兵之事。

他是想以此為契機，再復秦漢時的軍功制度。

以如今九品官人制的掄才之典，家世也成為了考核的標準之一，這就無法避免出身不高之人的出路被堵塞了。

當今世風，家世有大致的評判標準。

如祖上出過三公或者是海內知名之士者，可被劃入名門望族；累世兩千石、世代簪纓者謂之郡望世家；而家中曾出過兩千石但後來落魄了的家族則被稱為寒門。

是的，就算是田畝連於方國、武斷鄉曲的豪右，在九品官人制中都要被劃入下品。

更莫說是生來卑微的黎庶了。

而曾經打破世卿制的軍功制度，則是要公平得多。

至少，不管是寒門還是豪右，亦或者是粗鄙的山野之人，只要能博得戰功就可以封侯、成為肉食者。

遠的不說，並非高門或世家的夏侯一族，不就是憑藉軍功起家的嘛~

且階級一旦固化，矛盾就會變得尖銳，也會誘發進身無門的人忿怒喊出那句“王侯將相寧有種乎！”

或是說，魏國推行九品官人制不過十數年，階級那會那麼快就固化了呢？

但這真不是危言聳聽。

因為如今朝野已然有了“寒門或黎庶仕官不可高於兩千石，不然會給自己以及家族帶來禍事”的說法了。

文帝曹丕以九品官人制與士族妥協，讓他們為曹魏代漢承天命背書，所以此制度是不可能廢除的。

一旦廢除了，曹魏社稷將迎來不可承受之重。

深知這點的夏侯惠，才想著效仿秦漢時期的軍功制度，打算從民屯中募兵、變革士家制度，以他們作為例子向門第不高或出身卑微的人看到另外一條進身之階。

不需要依附世家高門，也能光耀門楣的進身之階。

且憑藉軍功晉身入的新勳貴，在執掌權勢之餘也會打破廟堂權力格局，成為君王賴以制衡士族的新勢力。

至於為何夏侯惠沒有直接上疏明言嘛~