第38章 雙子神之死神其二

在一些傳說故事當中，死亡竟然與睡眠徹底地分離開來，兩者毫無關聯可言。其中，塔那託斯（thanatos）一直以來都被人們視作是外貌極其可怖的神只。而克恩呢，則起初僅僅只是那些已逝之人的靈魂罷了。除此之外，還有來自天庭的阿波羅（Apollo）以及阿爾忒彌斯，他們同樣擁有著掌控生死的神秘力量；再者就是身處冥府之中的哈迪斯（hades）和珀爾塞福涅，這兩位更是被視為令人敬畏的死神代表。這些神明各自以獨特的方式主宰著死亡的領域，使得整個神話世界充滿了無盡的神秘色彩和奇幻想象。

 而羅馬人則從埃特魯里亞人那裡引入了一個被人格化的死神形象，並將其命名為俄耳庫斯。在羅馬人的想象之中，這位死神宛如一名身著重甲、手持致命武器的冷酷士兵，無情地將人類推向死亡的深淵。

 與此同時，藝術領域也在不斷嘗試著去緩和死亡所帶來的那種令人毛骨悚然的恐怖形象。於是乎，代表著死亡之神的塔那託斯與象徵著睡眠之神的修普諾斯之間的差異逐漸變得模糊起來，兩者愈發相似。這種變化或許反映出人們內心深處對於死亡的恐懼正在慢慢減輕，開始以一種相對溫和的方式來理解和描繪這個不可避免的生命終結時刻。

 在那遙遠的古希臘神話世界裡，“塔納託斯”宛如一顆璀璨的星辰，閃耀於眾神之列。他身負重任，執掌著令人敬畏的死亡之權柄。然而，時光流轉，當威赫姆·斯特科和弗洛伊德等智者將目光投向這神秘的詞彙時，卻賦予了它全新的釋義——“死亡的願望”或是“死的本能”。

 這些思想家們斷言，在人類那深邃如海洋般的意識深處，隱藏著一種與強烈的求生本能“厄洛斯”相互對峙、角力的力量——求死本能。畢竟，世間萬物無論如何強大或弱小，都無法逃脫時間的無情審判，終有一日會邁向生命的終點，化作塵埃，迴歸無機的原始狀態。如此看來，或許每一個生命體的內心深處，都悄然湧動著一股渴望主動迴歸無機物的暗流。

 弗洛伊德更是大膽地宣稱，在人類複雜多變的意識領域中，並存著兩種針鋒相對、激烈抗爭的本能：一種是驅使我們頑強生存、繁衍不息的本能；另一種則與之截然相反，是引領我們走向毀滅、尋求死亡解脫的本能。儘管這一觀點石破天驚，但絕大部分學者對所謂的死亡本能持懷疑甚至否定態度。時至今日，仍堅定主張死亡本能真實存在的學者已寥寥無幾，其中較為突出的恐怕僅有梅蘭妮·克萊因等極少數人。平心而論，這一理論的確顯得荒誕不經，其說法亦著實讓普羅大眾難以坦然接納。