第一千零五十九章 自習改講課(第3頁)

“由於採集地域廣闊，又不便各自為編，故統稱‘南’，以示南國之詩。”

“周公是誰？他周武王姬發的弟弟，名旦，所以亦稱叔旦，又因采邑在成周，故稱周公。”

“他的一生功績，被《尚書》概括為‘一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。’是西周的開國元勳，傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，主張‘明德慎罰’，以禮治國，創造了對後世影響深遠的西周禮樂典章制度，是儒學的先驅，被後世尊為‘元聖’。”

“孔子，其實就是周公的思想繼承人，他對周公的崇拜體現在許多地方，而當時周公治理的封地，也是全華夏乃至全世界，文明程度，文化程度，國人道德水準，最高的地區。”

“《論語》中多次提到《詩》，但孔子作出具體評價的作品，卻只有《關雎》一篇，稱其‘樂而不淫，哀而不傷’，是儒家思想體系中一道重要構成部分——中庸思想的經典代表。”

“瞭解了這些背景之後，我們就不難理解，孔子選擇《周南》作為《詩經》首篇，又選擇《關雎》作為《周南》首篇的意義所在了。”

這個時候臺下有人舉手了，卻是古文高手吳貴業。

“我們同學之間就不必舉手發言了吧？”周至笑道：“大家有什麼問題直接打斷就好，甚至爭論一番也沒啥，如切如磋，如琢如磨嘛，吳老大你說。”

吳貴業笑道：“沒啥，只是聽你說孔子是周公的崇拜者，但是周公指定出了禮樂制度，而孔子卻說‘始作俑者，其無後乎。’是不是說明孔子對周公的思想，其實是批判的繼承呢？”

“還有一點，當年武王伐紂，《牧誓》當中提到紂王的大罪，最嚴重一條就是不行祭祀，我們都知道商代的祭祀制度是異常殘酷的，會伴隨著大量的人殉，那麼這是不是說明紂王其實本身代表著進步力量，卻被武王用落後的觀念籠絡人心，最後推翻了進步力量的代表呢？”最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝