第兩千零二章 文化和文明(第2頁)

“那就是文化，是相對於自然而言的，當人類開始懂得使用工具，就形成了文化，因此多以工具形式作為劃分，比如舊石器文化，新石器文化。”

“而文明，則需要具備三要素，那就是金屬，文字，城市與國家的出現。”

“嗯，那這有什麼問題呢？”

“問題就出在為什麼需要有金屬，文字，城市和國家的出現這三點上。”

“首先我們說金屬，金屬的出現，只是生產效率達到一定程度的象徵，社會發展到使用金屬工具之後，社會生產力得到了極大的提高，一些大型的工程可以進行，一些祭祀用的禮儀器可以加工，而這些方式又需要具備嚴格的分工和組織，觸發管理階層和統治階層的誕生，形成王權和階級。”

“因此金屬工具的出現和使用，是文明的一大標誌，但是這只是表象，而不是本質。”

“比如南美洲的諸多黑曜石文明，他們沒有使用金屬，卻一樣建立起龐大的城邦，各種宏偉的神廟和祭殿，具備嚴密的分工和組織，具備王權與神權階級，毫無疑問，它們是一種文明，而這樣的文明，就並不具備金屬這個屬性。”

“再來說文字，西方認為文字的出現，代表著知識的記錄和傳播，能夠定義普世可知可證的規則，也就是法令和秩序，文字的這兩個屬性，決定了一個有序的，固定的，存在知識傳承與迭代的社會產生的可能，決定了一個超過五千人的大型聚落的有效管理成為可能，因此才有可能在此基礎上誕生國家。”

“但是文字就一定是有效管理和知識傳承的基礎嗎？至少在都邑時期，我看也不見得。”周至思考著：“同樣用南美洲的黑曜石文明來舉例，他們就沒有文字。”

“又比如這次三峽考古重點對象的庸國，巴國，他們同樣沒有文字。”

“在歷史上，許多國家都是先建立起來有以後，才出現文字的，比如吐蕃，比如西夏。”

“直到解放前，我國許多少數民族，他們也沒有文字，但是土司頭人們，依然管理著廣袤的疆域，完全具備都邑形態，人口眾多，管理緊密高效，不能說他們不是文明。”