第兩千零二章 文化和文明(第2頁)
“那就是文化,是相對於自然而言的,當人類開始懂得使用工具,就形成了文化,因此多以工具形式作為劃分,比如舊石器文化,新石器文化。”
“而文明,則需要具備三要素,那就是金屬,文字,城市與國家的出現。”
“嗯,那這有什麼問題呢?”
“問題就出在為什麼需要有金屬,文字,城市和國家的出現這三點上。”
“首先我們說金屬,金屬的出現,只是生產效率達到一定程度的象徵,社會發展到使用金屬工具之後,社會生產力得到了極大的提高,一些大型的工程可以進行,一些祭祀用的禮儀器可以加工,而這些方式又需要具備嚴格的分工和組織,觸發管理階層和統治階層的誕生,形成王權和階級。”
“因此金屬工具的出現和使用,是文明的一大標誌,但是這只是表象,而不是本質。”
“比如南美洲的諸多黑曜石文明,他們沒有使用金屬,卻一樣建立起龐大的城邦,各種宏偉的神廟和祭殿,具備嚴密的分工和組織,具備王權與神權階級,毫無疑問,它們是一種文明,而這樣的文明,就並不具備金屬這個屬性。”
“再來說文字,西方認為文字的出現,代表著知識的記錄和傳播,能夠定義普世可知可證的規則,也就是法令和秩序,文字的這兩個屬性,決定了一個有序的,固定的,存在知識傳承與迭代的社會產生的可能,決定了一個超過五千人的大型聚落的有效管理成為可能,因此才有可能在此基礎上誕生國家。”
“但是文字就一定是有效管理和知識傳承的基礎嗎?至少在都邑時期,我看也不見得。”周至思考著:“同樣用南美洲的黑曜石文明來舉例,他們就沒有文字。”
“又比如這次三峽考古重點對象的庸國,巴國,他們同樣沒有文字。”
“在歷史上,許多國家都是先建立起來有以後,才出現文字的,比如吐蕃,比如西夏。”
“直到解放前,我國許多少數民族,他們也沒有文字,但是土司頭人們,依然管理著廣袤的疆域,完全具備都邑形態,人口眾多,管理緊密高效,不能說他們不是文明。”