第兩千零二章 文化和文明(第3頁)

“對於知識的傳承同樣如此，比如苗族，他們就將自己的歷史變成紋樣，刺繡在自己的服裝上，雖然沒有文字，卻也有自己記錄歷史的方式。”

“還有就是古歌，許多民族都有自己冗長而獨特的歌謠，這些歌謠都是通過口口相傳的知識。”

“也就是說，知識的傳播並不一定非得文字存在才行，其實具備語言就可以了，只不過語言的痕跡在歷史遺蹟裡，只能通過遺留下的文字來表現而已。”

“其實除了文字，歷史遺蹟裡同樣還有另外一種知識傳播和繼承的證據，那就是墓葬格式制度，器物的形狀，紋飾，加工方法，工具的造型，風格，一個文化遺址跨度往往是上千，甚至幾千年，我覺得只要上述這些能夠看得出明顯的繼承關係，就足以說明知識體系的形成與傳承，就已經具備文明屬性了。”

“最後一點，就是城市和國家的出現。”

“這個概念也非常的抽象，現在西方將能夠容納五千人以上生活，具備加工區與貿易區，存在大型工程如城牆，排水系統大型人類聚落遺址，稱之為城市。”

“如果這樣的遺址當中還存在宗教場所、祭祀場所、宮殿，發掘出的遺蹟或者器物能夠證明王權和神權的存在，就差不多可以將之定義為國家了。”

“但是這樣的定義也實在是偏頗，按照這樣的定義，居無定所遊牧民族就不存在文明嗎？明顯是不對的。”

辜老倒是沒有表示出任何傾向性，對周至問道：“如果這三條都推翻的話，你又覺得，該如何來定義文明呢？”最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝