第兩千零八十一章 工作問題

關於甲骨文裡的“夏”，來歷還沒有定論，大家認為這個字和“夔”相通，一來是作為人名使用，二來是作為“夔”來用，是個拎著道具跳舞的人形。

在周代樂舞裡，夔是一種祭祀舞蹈，這個用法在金文裡才有記錄。

而《說文解字》裡，夔被解讀為頭角，人臉，雙手的組合。

這個組合類似龍形，又由此引出許多的解釋。

但不管什麼東西，這個字和商朝之前的夏朝，並沒有直接聯繫的論證關係的。

也就是說，無法從文字學上來證明夏朝的存在。

但是周至在史書上發現了一種記錄，那就是夔為樂正職官，而這個職官並非始於周代，他是堯舜的樂正之官。

周至在課堂上講得口滑，便說大禹搞不好就是夔，比如中國有個不太被使用的成語，“一夔一契”，這兩人都是舜時的賢臣，後世用來比喻良輔。

契後來成了商部落和商朝的祖先，而夔卻沒有如契那樣留下詳細的記錄。

那是不是可以大膽地猜測一下呢？

夔，契，舜帝賢臣，一個發展出了夏部落，一個發展出了商部落，後來夔演化成了夏，而契演化成了滅夏的商，之後譭棄了夏朝的一切特徵，只在歷史典籍和傳說當中，留下了些許的蛛絲馬跡。

夔是樂正，就是祭祀樂隊的組織者，帶上頭角狀的飾品，兩手持羽扇狀的懸垂道具，可能是模仿鳥類，進行舞蹈，而舞蹈所起到的作用，則是指揮祭祀樂隊。

到了後來，這個職務的職能發生了一些變化，可能成了禹的職務。

比如傳說皇帝得到夔龍之皮做鼓，聲聞五百里，而鼓在古代樂隊裡，同樣也是控制節奏的重要樂器。

大禹治水化作大熊，傳說也是通過擊鼓通知老婆來送飯，結果因為石頭擊打到鼓上傳遞了錯誤信號，懷孕的老婆送飯發現自己老公是熊，嚇得化作了石頭，大禹剖開石頭得到了兒子，因此給他命名為“啟”。

同樣的，大禹在治水的過程中，還使用一種神奇的步伐，叫“禹步”，相傳這種步伐具備神力，大禹用它刻畫出九州疆域，這個步伐後來也演變成了道家的一種禱神儀軌，可以遣召神靈，驅邪迎真，後世道家管這個叫“布罡踏鬥”，羅貫中在《三國演義》中曾將之設計到情節上，說諸葛亮在五丈原上為了延壽曾經施展，只可惜被魏延踏破。