二子從周 作品
第兩千兩百七十一章 由躍升而臻大成的時代(第3頁)
顧愷之提出了傳神論,要求「以形守神、遷想妙得」,主張繪畫要表現人物的精神狀態和性格特徵,畫家藝術構思過程中的想象活動,把主觀情思「遷入」客觀對象之中,取得藝術感受。「妙得」為其結果,即通過藝術家的情感活動,審美觀照,使客觀之神融合為「傳神」的、完美的藝術形象。
陸探微是正式以書法入畫的創始人,他的繪畫有兩個主要特徵,一是對用筆的追求,如刀刻般的剛勁有力,通過對草書連貫一氣的行筆運勢特點的敏銳把握和巧思妙琢,將它引入繪畫領域,創作出前所未有的「一筆畫」法;二是超越於對外在形式的關注直達理想人格本體的精神層面,所以當人們面對畫面時會產生「令人懍懍若對神明」的感覺。
張僧繇對繪畫有獨特創造,畫山水不以筆墨勾勒,創造出中國畫裡著名的「沒骨畫法」,突破了線條的約束,引書法用筆中的「點、曳、斫、拂」等方法入畫,這大大豐富了中國畫的技法,同時還吸收了印度「凹凸花」技法,也就是現在所說的明暗法、透視法,對於形體的空間塑造有很大幫助,能使畫面具有立體感,收到逼真的效果。
與顧、陸緊勁綿密的一筆畫相區分,張僧繇的這種畫法被稱作「疏體」。至此一種新的雙向規範就建立起來了,它是對以前繪畫原則的豐富與拓展:「若知畫有疏密二體,方可議乎畫」。
之後謝赫在畫論專著《畫品》中,提出了繪畫的社會功能以及品評繪畫的六條標準,即「六法」:氣韻生動;骨法用筆;應物象形;隨類賦彩;經營位置;傳移模寫。
除了講理論,謝赫更是以這個標準,將曹不興以及他同時代的二十七個畫家的作品予以評定。把畫家分成六個等級。以精神、氣質、風度為標準。其中「氣韻生動」等的概念,和書法與音樂一樣,升級到了精神反饋的層面。
一頓羊肉涮下來,周至總算是明白了,為何六朝四家會被稱作「四祖」。
六朝之於繪畫,一如唐之於詩歌,宋之於詞曲,同屬由躍升而臻大成,達到讓後世無論再如何變化,也難於突破其成法的高度。
免費閱讀.
陸探微是正式以書法入畫的創始人,他的繪畫有兩個主要特徵,一是對用筆的追求,如刀刻般的剛勁有力,通過對草書連貫一氣的行筆運勢特點的敏銳把握和巧思妙琢,將它引入繪畫領域,創作出前所未有的「一筆畫」法;二是超越於對外在形式的關注直達理想人格本體的精神層面,所以當人們面對畫面時會產生「令人懍懍若對神明」的感覺。
張僧繇對繪畫有獨特創造,畫山水不以筆墨勾勒,創造出中國畫裡著名的「沒骨畫法」,突破了線條的約束,引書法用筆中的「點、曳、斫、拂」等方法入畫,這大大豐富了中國畫的技法,同時還吸收了印度「凹凸花」技法,也就是現在所說的明暗法、透視法,對於形體的空間塑造有很大幫助,能使畫面具有立體感,收到逼真的效果。
與顧、陸緊勁綿密的一筆畫相區分,張僧繇的這種畫法被稱作「疏體」。至此一種新的雙向規範就建立起來了,它是對以前繪畫原則的豐富與拓展:「若知畫有疏密二體,方可議乎畫」。
之後謝赫在畫論專著《畫品》中,提出了繪畫的社會功能以及品評繪畫的六條標準,即「六法」:氣韻生動;骨法用筆;應物象形;隨類賦彩;經營位置;傳移模寫。
除了講理論,謝赫更是以這個標準,將曹不興以及他同時代的二十七個畫家的作品予以評定。把畫家分成六個等級。以精神、氣質、風度為標準。其中「氣韻生動」等的概念,和書法與音樂一樣,升級到了精神反饋的層面。
一頓羊肉涮下來,周至總算是明白了,為何六朝四家會被稱作「四祖」。
六朝之於繪畫,一如唐之於詩歌,宋之於詞曲,同屬由躍升而臻大成,達到讓後世無論再如何變化,也難於突破其成法的高度。
免費閱讀.