第一百一十三章 大施主乘鶴駕中原

 這個信封是白皮紙的。

 正面空白，背面封口上壓著個符。

 符架寫著三個將，並有神霄字樣。

 這是正道符法，與我們這些外道的符法有著鮮明區別。

 外道傳帖，正道法帖。

 這就是一份法帖。

 這東西，外道術士可拿不到。

 看來老曹不僅僅腳踏兩條船，而是還踏著第三條船，甚至還可能有四條、五條船。

 這可真是撈到寶了。

 我沒急著拆這個法帖，而是先看傳帖。

 傳帖道訊是術士圈的規矩。

 但每個地方的傳帖都不一樣。

 我跟妙姐走遍大江南北，各地的傳帖都見識過。

 東三省的粗獷，京城的高檔，湘西的陰森，雲貴的樸素，川藏的神秘，至於廣東那邊，人家已經用Bp機來發傳帖了。

 金城地處中原，連南北通西東，這傳貼風格也受各方影響，精緻中帶著幾分典雅，頗有幾分藝術感。

 傳貼的內容向來簡明扼要，一帖只說一件事，而且全部用術士隱語來寫，外人就算拿到也是看得一頭霧水。

 手上這份傳貼就只有寥寥兩行字，意思跟老曹說的一樣。

 三理教賠禮的態度倒是很誠懇，只是在他們進金城的時間上做了改變，明明已經來金城少說十年，卻說自己是初入金城。

 敢睜著眼睛說瞎話，不外是知情的不計較，不知情的佔多數。

 這說明三理教來金城這十年，並沒有以自己的名頭來傳教。

 也就是說他們潛入金城的真正目的不是擴展教派勢力。

 所以趙開來才會不知道三理教的存在。

 魯漢光上門自報家號，大約是以為我已經從聞路傑那條線查出了他們的底細。

 一個教派，花這麼大代價，把祖觀整體遷過來，而且一呆就是十年，不是為了傳教，那就是為了傳承。

 骨灰選靈、九曜逆位，不僅僅是為了選月君維持教主不死，更是為了選取符合教主轉世條件的靈童。

 在三理教的教義中，教主是真武轉生，所有教眾都是真武人間弟子，輔佐真武救世濟民，所以教主在整個教派結構中具有不可替代的權威性，想要保證教派傳承存續，不能沒有教主。

 老公道師資格再老，威權再大，也不能取代教主。

 這是楊如仙當年立教根基決定的。

 這就有意思了。

 楊如仙被槍斃後，教眾給他收斂屍體的時候，在他背上發現了一行血字，寫的是一個生辰八字和地址姓氏。

 照此找過去，果然找到了一個剛出生的男孩兒。

 這個男孩兒就是三理教的現任教主。

 如果這一回是尋找轉世靈童，那現任教主的死亡應該先召告教內骨幹才對。

 可從魯漢光的反應來看，老公道師顯然沒有這樣做。

 既然老公道師不可能取代教主，那麼他這樣做的原因只可能有一個，那就是死因有問題。

 如果不是死因有問題，也就完全沒必要跑到金城來找轉世靈童了，背上的血字難道造不出來？

 這裡面有肯定有個不為外人所知的重要關竅，讓老公道師不得不興師動眾跑來金城。

 潛伏十年的大計，絕對不能因為我這個突然的變故而被破壞。

 所以，三理教哪怕眼前為了安撫我公開賠禮，事後也絕對不會容許我活下去。

 除非，他們再沒有精力來對付我！

 我收起傳帖，打開白紙信封。

 裡面是裝的是一張黃裱紙。

 上面只有一句話。

 “大施主乘鶴駕中原，老神仙遣童下凡塵。”

 看著遍地野神仙刮地皮，這些正道傳脈也已經坐不住了嗎？