第一百一十三章 大施主乘鶴駕中原(第2頁)

 這句話看著好像是說兩個特殊身份的人到某個地方去，但實際上都是代指的隱語，講的是佛道兩脈正傳都正準備著手捧自己的神仙入世顯聖。

 相較於我們這些行走於草莽的江湖術士，社會管制稍一放鬆，就立刻迫不及待地紛紛冒頭，正道這些大門大派的動作可就遲緩謹慎得多了，直到八十年代中期才重新入世。

 可他們有官方承認的身份，人脈廣闊，傳承深遠，不動則已，一動就是聲勢浩大的大張弓手段。

 比起他們的手段來，我們這些外道術士所謂的大張弓簡直像過家家般可笑。

 少林寺和武當兩部電影拍下來，立時把少室山、武當山捧成全國聞名的大景點，光是門票、香火錢就賺得盆滿缽滿，遠不是我們這些江湖術士小打小鬧能比。

 他們要是決定捧出自己的在世神仙，那麼首先要做的不是顯聖大張弓，而是要清掃各路野神仙，絕不能讓自家的正經神仙跟這些野神仙相提並論。

 金城地處中原要害，必然不可避免的首先面對這一衝擊。

 地仙會雖然沒有公開稱神仙，但五位老仙爺在上層圈子裡可是沒少收弟子納信

徒。

 這都是具有極大影響和深厚財富的大施主，就算是正道大派想推出在世神仙，這些人也必然要全力爭取。

 老曹這又是在藉此提醒我低調點。

 不比地仙會的老仙爺根深蒂固，人脈廣闊，我一個沒根沒底的外道術士，一旦鬧得動靜太大，很容易被當成儆猴的那隻雞給宰來入場立威。

 這老頭沒根沒據的，總懷疑我想搞大事，也不知道看我哪兒不順眼。

 我不禁一笑，放下法帖，伸手進兜去掏煙，卻觸到了那個紐扣攝像機的盒子。

 冰冷的觸感讓我一激靈，再扭頭看向法帖，這幾天發生的事情一幕幕自腦海中閃過。

 最後定格的，卻是隻有一面之緣的趙開來。

 他舉著酒杯豪爽暢飲，一筷子挾了半盤子菜，以及那不容辯駁的命令。

 突然間就徹底明白了老曹的暗示。

 落一葉而知秋。

 這個一生經歷無數亂局的老狐狸已經通過種種跡象看到了即將發生的未來。

 而現在，我也看到了。

 不過，與他感到恐懼不同，我卻忍不住興奮起來。

 越是混亂，才越方便混水摸魚。

 畢竟我的真實目的從來不是開張立柱稱神仙，也不是安安分分問診治病。

 我只想做三件事。

 活下去。

 找到家。

 以怨報怨！

 等到下午，魯漢光又來了。

 獨自一人，沒開那個黑牌子的凌志，而是很低調地開了輛桑塔納。

 車停院外，步行入室，進門規規矩矩的先施禮，然後雙手奉上一張鎏金的硬殼帖子。

 “三理教教眾迎地仙會葛老仙爺為中人，在金城總壇祖觀擺臺賠禮，恭請周成先生今晚赴會。”

 我接過請帖，拿在手上掂了掂，笑道：“怎麼不用五神迎賓，這誠意可是有點不足。”

 所謂五神迎賓，就是選五個弟子，敕法畫神印，然後每隔一個時辰來一個，當著客人的面取自身心肝脾胃腎做禮，奉上一份請柬。

 當場開膛取內臟，人自然是活不成，但因為有神印，就說這死掉的弟子成神了。

 這號稱五神迎賓。

 這原是三理教用來恐嚇目標的手法。

 當年三理教就曾用這招嚇得當地府衙驚恐，合城官長不敢得罪。

 後來改天換日，三理教還想用這招來顯一顯威風，結果就被鎮壓了。

 魯漢光上次來的囂張，低聲下氣地道：“七神迎賓這種手段已經不合潮流，我們在臺灣也已經不再用了。在金城，我們也是外客，自然要入鄉隨俗。我這是打個前站，給你通個信，表明我們的誠意，真正的賠禮儀軌是由葛老仙爺主持，正式的請柬由他門下弟子來送。”