第一千零六十七章 換個人來

李啟的心靈在三界內嗎？

在，也不在。

心靈這個東西，無法溝通的真正的難點在於，人與人之間是通過語言來溝通的。

這種語言可以是肢體語言，色彩語言，或者別的什麼口頭語言亦或者數學語言，但不管怎麼說，人與人的溝通始終要建立在語言之上。

一切的符號和公式也必然的建立於一種共通的世界語言之上。

這種語言，要能從所有的科學學科和藝術門類和哲學思想中獲取滋養後才得以在人們的心靈中運轉，才得以達到完美以及充分實現了的純粹存在。

這種語言，是大能者們的行動成為實現從變化到存在、從可能性到現實性的一條通道。

畢竟，就算你想要認識世界，語言也是必不可少的。

如何形容，如何理解世界，也需要有一套類似數學語言和邏輯語言的東西來給這個世界進行定義。

可心靈真的是語言可以定義的嗎？

很顯然，有心靈的人都會覺得語言很匱乏，語言難以表達自己的思想，再精妙的語言，甚至包括‘音樂’這種語言在內，都無法完整闡述自己的內心。

但是，這就是大樂正要做的事情，不是嗎？

大樂正要依靠自己超凡的音樂造詣，把信息濃縮和提高為一種充滿意義的譬喻，讓李啟的心靈他的生活以及整個世界都受到這種音樂的指引，調整和預示。

這種傳達是微妙的，難以通過‘理智’和‘智慧’理解的。

所以，殭屍李啟聽不懂。

殭屍李啟有著完全的智慧，卻唯獨沒有感受，這種音樂對他來說只不過是普普通通的波動，和其他的雜音沒有任何的區別。

這和通用的‘語言’不一樣，語言作為一種雙方互相解明的代碼，有著一定程度的精確性，一個詞或許會有多重意思，但顯然每個都是以‘能夠理解’為基礎的。

而音樂則不一樣，音樂幾乎和環境中的噪聲拉不開區別，甚至對某些人來說，一些音樂就是噪聲，吵得要死不知道在唱什麼。

而對另一些人來說，環境中的噪聲，比如風聲和海浪的聲音，那也是一種音樂，他們能夠欣賞其中的美妙。

這都是因為心靈的感受和主觀性帶來的。

這就是巫咸想要喚醒的東西。

設想一下，明明兩個不相關的事物，但心靈卻可以通過‘衡量’來將兩個事物等同。

譬如“一塊錢”和‘一個蘋果’。

二者本無關係，但卻在心靈中建立了聯繫，甚至將二者‘相等’了。

一個蘋果和一塊錢是怎麼相等的呢？

風聲與海浪聲，是怎麼和音樂劃上等號的呢？不過都是無序的波形而已，到底區別在什麼地方呢？

或許只有心靈才知道吧。

這就是俗話說的‘只能意會，不能言傳’啊。

世尊如來推崇‘心’，講究一個‘悟’，所謂的打機鋒，其實便是為了這種‘意會’啊。

言語無法傳達的東西，就只能讓心來領會了。

一個女子的臉紅，有時候勝過千萬句言語，不管說再多情話，也比不上那側過去微紅的臉。

那麼。

剩下的就交給心靈自身吧。

相信心靈，雖然心靈可能被騙，譬如先前的臉紅，其實抹上胭脂，也是一樣的效果，那時候心中感受到的，又是什麼呢？

難說啊。

世上之事，若是物質的，那便有數據，能量化，是黑是白，是輕是重，觀摩稱量便知。

可事情要是到了心裡，那孰輕孰重，稱不起來的。

但這也是……真正的可能性所在。

心靈乃由潛在的可能性匯聚而成，以便憑藉潛在性衡量一切事物，它並且是一種絕對的必然性，藉以在統一和諧與單純的狀態中衡量一切事物，它幾乎是蘊育了以後一切文化的土壤，凡是一切的精神生活無不烙刻著它的標記。

它還有著聯結的必然性，藉以在有關事物的獨特個性中衡量一切事物，最後，它還可以限制這種潛在可能性，藉以在生存中衡量一切有關事物。

更有甚者，心靈還可憑藉比較形式進行象徵性的衡量，就像可以通過數字和幾何圖形使它們與其他事物相等。