第四百三十九章 靈道之問

　　對方突然從閒話一下轉進到了正題，讓李啟些微有些沒轉過彎來，但他立刻就意識到了，之前的那些故事，都只是鋪墊而已。

　　靈道，歸根結底是遇到了和當初李啟一樣的難題。

　　王惇則繼續說道：“極北妖族們生活在苦寒之地，常年無法得到足夠的物質生活，所以在那裡，他們度過冬季最常見的方式就是聚集在一起，聽族中長者講道，這也讓他們發展出了不在乎物質享受，更注重精神享受的特質。”

　　“但是，在第一次脫離肉體之後，他們遇到了一個問題，那就是精神雖然可以自我存在，卻無法進行感知，準確的說……精神只能自我感知，李啟你聽得懂吧？”王惇看著李啟，如此問道。

　　“當然聽得懂，這個問題我也曾思考過。”李啟笑笑。

　　這確實是個問題，精神是隻能自我感知，自我存在，卻無法確認別的心靈存在的，這也是魔道誕生的基礎。

　　魔道專注於自我感知，自我存在，以至於完全忽略其他精神實體的存在，這才造成了魔道總是做出無比荒唐之事的緣故，因為他們不在乎別的精神的感受。

　　這一切，都只是因為心靈只具備自我感知的能力，而不具備外界感知的能力，只有物質才具備外界感知的能力。

　　我們每一個人都能以第一人稱的視角，直覺式的感知到自己是有心靈體驗的。

　　但是，當自我去看其他人的時候，就好比李啟看王惇，李啟只能看到王惇的身體，在物質上確認對方的存在，卻沒法感受王惇的內心體驗，無法確認王惇的心靈存在。

　　這就是所謂的心靈感知的不對稱性，是精神的本質屬性之一。

　　昔日，道門南華真人，就曾經發現了這點，所以有了‘子非魚，安知魚之樂？’的論斷，又有了‘莊周夢蝶，還是蝶夢莊周？’的疑問。

　　我們每個人都必然不是其他人，所以也就必然無法感知除了自己之外的事物，這是對純粹精神來說是極大的困難。

　　“這幾乎讓靈道徹底和魔道融合，險些釀成大災，不過，好在最後靈道找到了觀測其他心靈的辦法，也就是現在的‘道則讀取器’。”

　　“有了‘道則讀取器’，靈道就能清晰的感知到其他精神的存在，也能感知到物質世界的存在，於是這種東西就成為了靈道中人的眼睛，耳朵等等感官，以及證明其他人存在的證據，以維持靈道的穩定。”

　　“而對於我們這些具備物質身體和物質感官的人，不需要用到這個東西，對我們而言也毫無意義，徒增消耗罷了。”王惇攤手。

　　說到這裡，王惇隨即問道：“所以，李啟，可否告訴我，為何你會擁有道則讀取器？你在用這個東西取代你的物質感官，為什麼，這和你巫覡的身份很不相符啊？”

　　但李啟沒有回答這個問題，反而說道：“這些之後再說，敢問王兄，這道則讀取器是怎麼做到的？如何才能做到確認外界的存在呢？”

　　“你已經有了道則讀取器，你自己難道不知道嗎？當然是通過對道的驗證啊。”王惇理所當然的說道。

　　“精神之中，唯有純粹的思維和邏輯可以存在，但是這些位於純粹邏輯中的事物，卻能和現實的物質世界產生奇妙的對應關係，足以證明精神和物質之間的奇異聯繫不是嗎？”

　　李啟點點頭，表示認同。

　　純粹邏輯，確實能夠奇妙的反映出物質世界，比如數學。

　　數學上先驗的事物，總是能在物質世界達成映照，但凡是能在數學上成立的，基本上都能在物質世界成立。

　　這就是邏輯與世界的映射關係，這個世界歸根結底是遵循邏輯的，哪怕邏輯本身並不完備也一樣。

　　看李啟理解這點，王惇便繼續解釋：“所以，這就很簡單了，如果邏輯能夠和現實產生映射，那麼只需要理解邏輯，然後映射到現實，即可理解現實物質世界的本質，這就道則讀取器，之所以叫這個名字，是因為靈道認為，道就是邏輯，邏輯就是道。”