第九百八十九章 觀世音(第3頁)

 結跏趺坐，儀容豐滿端莊，神態溫柔雋逸，頭戴寶珠天冠，身披天衣，坐於蒲葉座和蓮花蕊，兩手在胸前合十，左、右兩側各有二十隻手側舉。在側舉的四十隻手中，分別拿著日、月、淨瓶、金剛杵、乾坤帶等法器。

 李啟仔細打量著眼前的觀世音菩薩。

 然後，他感嘆了一句：“原來……菩薩也是這樣。”

 之所以這麼感嘆，是因為李啟很清晰的看見了觀世音菩薩的那無窮"應身"。

 上觀世音，由普現色身三昧示現，具三十三種身。

 也稱"三十三觀音"。

 三十三觀音並非化現各種形象，而是觀音菩薩本身不同形貌，三十三其實是虛數的分類，其實遠遠不止三十三身之數。

 而且這些"身"也各有不同，簡單數一數，就有聲聞身，梵王身，自在天身，大將軍身，毗沙門身，小王身，長者身，居士身，優婆塞身，童男身，童女身，天人身，龍身，夜叉身，乾闥婆身，阿修羅身，迦樓羅身，緊那羅身，摩睺羅伽身，執金剛神身，畜生身等等。

 這並非變化之術，而是真切存在的"身"，這些不同的身，其實都是"獨立"的。

 完全獨立，所有的心智都是獨自存在的，壓根沒有本體可言，所有的相面都是她的本體。

 這和李啟的形態其實很像。

 李啟現在也是這樣的。

 他的無數碎片，就好像觀世音的"三十三身"一樣，都是獨立存在的，而他們組合起來，也依然是獨立的。

 怎麼說呢……凡人應該很難理解。

 對凡人來說，一個人的肉體是統一的整體，那麼靈魂也應該是統一的。

 但是，對於李啟和觀世音這個類型的大神通者而言，他們的心智和靈魂，從來不是統一的，甚至都不一定存在"共性"。

 凡人們經常通過非常天真幼稚的、簡化的、充滿謊言的公式的有色眼鏡觀察世界和自己，尤其在觀察自己時更是如此。

 但實際上，就連凡人們也不是這樣的。

 因為從表面看，所有的人似乎都具有一種天生的、必然的需要，他們必須把自我想象為一個整體，這樣他們才能維持自身一致性的存在，不會產生"我之為我"之類的動搖。

 這種狂熱儘管會經常地受到巨大的衝擊而動搖，但它每次都能復原如初。

 這就像是，人和同伴站在天空塔上面，直盯著下方的深淵，在某一瞬間，他在自己的內心深處，發現發現自己有殺人犯的感情、能力和可能性。

 他會想推同伴下去，或者自己跳下去。

 但這種念頭只會出現一瞬間，分裂感只有一瞬間，他很快又變成了一個整體，又成了一個理智的人，轉身回到自我的軀殼中，控制著自己的行為。

 凡人們很少才會意識到，自己其實是多重性質組合起來的，他們很難擺脫單一性的幻覺。

 他們無法察覺到，自己其實是由許多個自我組成。

 如果他們意識感覺到了這種分隔，說不定就會被關起來，把他們確診為患有精神分裂症，防止他們做出壞事。

 但沒有一個人是純粹的單體，連最天真幼稚的人也不是，每個“我”都是一個非常複雜的世界，一個小小的星空，是由無數雜亂無章的形式、階段和狀況、遺傳性和可能性組成的混沌王國。

 每個人都力求把這混沌的王國看成單一的整體，談起自我時的語氣給人一種錯覺，似乎自我是簡單的、固定不變的、輪廓清晰的。

 然而，當承認意識和宇宙本身就是混亂之後……

 就比如李啟和觀世音菩薩，他們已經認識到了自身，乃至於整個宇宙的複雜性。

 宇宙從來不是簡單的，單一的東西可以描述的，正如同他們自身也不是一樣。

 “我從未想到，觀世音菩薩，居然會有太一的性質。”李啟打量著觀世音菩薩，如此說道。

 觀世音菩薩也回應道：“巫覡……認為世界是矛盾的，這也很少見呀。”