第615章 儒門鬼才王文龍(第3頁)

 


    李文松第一個忍不住稱讚道：“原來如此，建陽不說時我還未反應過來，這生物演化之說與建陽的天演論真是服契若神。"物競天擇，適者生存"，這正就是描述建陽的生物演化之說嗎？”
 


    哪怕臉皮厚如王文龍聽到這樣的誇獎，也忍不住暗暗臉紅。能不符合嗎？這兩句話就是進化論的文言文翻譯呀……
 


    不過王文龍對於天眼論上的這套價值，果然符合了場上眾人的胃口。
 


    一些像李文松這樣原本對於博物學沒什麼興趣的人剛才雖然在王文龍的講述之中聽懂了進化論的含義，卻也不覺得這玩意兒有什麼重要的，直到當王文龍把進化論扯到思想的層次，他們才瞬間有了興趣。
 


    當年在衢州文會上聲名鵲起的《天演論》思想方式比較接近心學，與此時的儒學流派中被歸入泰州學派，而且一些泰州學派的學者對於王文龍的這一思想極為推崇，已經將王文龍口述黃道周執筆的《天演論》作為自己本學派教學的重要文章。
 


    而此時眾人都覺得王文龍提出的進化論就是《天演論》在自然界中映射出來的現象，這不光說明王文龍所觀察到的現象精妙，而且還能證明《天演論》這篇文章在思想上的準確性。
 


    此思想由王文龍這個人提出，卻在自然界得到映射，已經達到“天人合一”的境界。
 


    光是有這麼一條，後世人寫《明儒學案》，王文龍就足以作為大明儒家的一支而開宗立派了。
 


    有不少人心中自責，自己明明讀過王文龍的《天演論》，怎麼剛才在王文龍的講演之中聽到這個名字沒有立即反應過來王文龍發現的生物現象和哲學思想之間的關係？
 


    就連屠本畯這個生物學家也十分吃這一套，眼中異彩連連的道：“建陽果然大才，能用儒學上的天演論而推出生物演化之理論，我不如也！”
 


    王文龍連忙擺手道：“我不過是發現了生物的遺傳現象和這天演論極其相似而已，並不是用天演論的文章去指導科學研究。科學研究還應該實事求是才是。”
 


    王文龍生怕屠本畯受了他的啟發放棄原本研究方向，開始拿什麼儒家理論硬去套生物學研究，就像牛頓拿著聖經去研究物理學一樣，最後只會是白白的浪費時間。
 


    他可不想把這麼一箇中國古代重要的生物學家給誤導了。