第626章 兵學變革者王文龍(第2頁)

  基督教在大明可以獲得上層文人青睞就是因為傳教之時夾帶了許多歐洲的科技，進化論又富有純正的科學邏輯味道，許多文人並非出於刁難利瑪竇的心思，而是真的想要利瑪竇幫他解析兩者的矛盾。

  面對進化論，利瑪竇連個藉口都編不出來，甚至為此，這幾天他都不敢再往翰林院附近幾條街道跑了，生怕被那些閒的沒事的翰林抓住詢問進化論的相關問題。

  王文龍的進化論還只是在喜好科學理論和談玄論道的文人之中引起反應，而他在京營之中提出的軍事經濟學理論，更是在京官群體中引起相當大的反響。

  兵部尚書王世揚那天在京營之中聽王文龍講了軍事經濟學的幾個理論之後，回去就跟兵部中的官員宣傳，大家越討論越覺得王文龍的理論對於大明有用，於是王世揚專門去請王文龍到兵部來坐坐。

  王文龍的那點軍事經濟學理論純是無聊時翻網頁看到的，只有理論知識，結合現實一談妥妥露餡，他哪敢去兵部？王文龍索性將自己所知的軍士經濟學相關內容寫了一大篇文章送回給兵部官員。

  明清兩朝是中國古代軍事學發展的最後一環，在這時，軍事學理論被稱作“兵學”。

  明代兵學在歷史上其實相當有地位，在明代之前文人很少研究兵學，他們只研究將帥之學，“言必稱孫子”，重視所謂“權謀”，至於打仗則被認為是武官的責任，文人並不感興趣，哪怕是專業的史官記錄戰爭過程也經常一通亂寫。  
  到了明代，由於識字率的提升以及文官實際上大量參與了作戰指揮，兵學開始由“重道”轉向“重術”和“重器”。

  大量的明代文人開始研究戰法戰術，還有不少文人熱衷於新式武器的研發，造槍造炮。

  不過大量從沒打過仗的文人的加入，也使得明代的兵學研究經常跑偏。後世的張之洞評論明代兵學“詭誕不經”“多空談”便是由此而來。

  “由術而器”只是中國兵學發展的過渡階段，原歷史上兵學的下一次大發展要到清代末年，當時面對洋槍洋炮的威力兵學家們延續了一段時間的明代“重器思想”，認為只要造出同等水平的槍炮就能打敗洋人。