第645章 狂妄之人(第3頁)

  “皇帝陛下投資海外公司是一個非常明智的決定。除了找造船工匠和火器專家之外，我還建議這家開海公司可以招募一些海外的水手。要知道具備天主教精神的歐洲人對於航海技術的掌握是遠勝於世界其他地方的，就比如我聽說日本的幕府將軍正在僱傭一個英國船長作為他的航海顧問，還大量的招募荷蘭水手，這就是很好的證明。”

  這話就明顯是要找茬了，王喜心中覺得金尼閣說的沒錯，但是卻不敢讓他這麼直白的表述。

  龍洋開海公司若要招募大量外國水手肯定會在朝中引起議論，這是鄒義都不敢觸碰的話題。

  他連忙笑道：“其實我中國也有素質極好的海民，四表來大明的時間不久，只在江南一代城市中生活，卻不知我大明航運最發達的地方在兩廣以及福建，那裡無論是舟師還是水手都是充足的。”

  金尼閣笑道：“那些舟師水手只是操作人員而已，他們並沒有創造力，也不熟悉航海的理論，航海理論的研究只有信奉陡斯的歐洲人才是先鋒。”

  “陡斯”是龍華民對於基督教中“神”的翻譯：龍華民和金尼閣這一派的傳教士很反對利瑪竇把聖經中的“神”翻成“上帝”。利瑪竇認為這樣的翻譯可以讓中國人更好接受基督教，但龍華民一派的傳教士卻覺得這種翻譯是將中國神話中的神仙和聖經裡的“神”並列，自降其格。

  楊廷筠心中也對於金尼閣這麼年少氣盛有些不適，想著同是教門中人，他也緩和氣氛道：

  “此言也不盡然，想來四表也聽說過建陽所畫的大明外海圖冊，這乃是今年航海上最重要之文書，其中許多理論便是聖教中熟悉天文地理的師傅也是屢屢讚賞的。建陽作為大明人物能畫出這樣的海圖，不就說明我大明也是有能人的嘛！”

  金尼閣聞言卻是笑道：“建陽先生是在西洋長大的，我一向將建陽先生當做西洋人的。我以為建陽能畫出這樣的海圖，正說明了基督教世界的優勢所在。”

  王文龍連忙搖頭道：“四表誤會了，我雖長在西洋，但從小接觸的都是華人，一向只將自己當做大明人。”金尼閣的論述明顯就是要把他拉到歐洲人那一派去，王文龍可不會順從。

  金尼閣聞言卻笑道：“建陽能夠取得如此成就，在整個大明都被人認為是個異數，我覺得其本質原因就是建陽受天主教影響有了許多美好的品德。建陽自己或許不自知，但這種精神影響乃是潛移默化的。”

  (本章完)