第655章 種田爽文，《林之洋漂流記》(第2頁)

  可惜給熊廷弼給他的稿子只有前三分之二，閔夢得快速閱讀下一個晚上就翻完了，依舊感到意猶未盡。

  第二天正是旬休之日，閔夢得乾脆拿著《林之洋漂流記》的稿子去熊廷弼家拜訪。

  一見熊廷弼閔夢得就問：“此書確實頗有意思，不過內容太少，稿子我用一晚上便已看完，後續的稿子你還有嗎？”

  熊廷弼笑道：“還有幾十回。”  
  閔夢得：“賢弟快快拿來！”

  熊廷弼拿出書稿笑著說：“翁次看書，午間還在我這裡用飯如何？”

  “正有此意，”閔夢得點點頭道：“酒菜我都帶著來了。”

  從熊廷弼那裡取來剩下幾萬字的書稿，閔夢得低頭就看，網文的文字沒什麼理解難度，閱讀速度賊快，幾十章上萬字的內容用不到半個上午就看完了，然而閔夢得感覺非但沒有解渴，甚至還對後續劇情更加期待。聽說熊廷弼那裡已經沒有書稿，閔夢得甚至有些後悔這麼快就把所有內容看完，想要等待接下來的更新，還不知要多少時間……

  雖然閔夢得是第一次接觸網文這樣通俗的小說，但是作為名臣之後，閔夢得家中治學嚴謹，他的父親更是萬曆朝有名的清廉知縣，閔夢得十分崇尚儒家的正義理念。

  王文龍寫作《林之洋漂流記》的時候按照的是網文套路，後世的網文有千般不好，但作為商業作品：遵守公序良俗、符合廣大百姓的價值觀這一點絕對是站得住腳的。

  任何一本熱門網文，哪怕是自稱主角殺伐果斷的類型，也必然是有人先得罪了主角然後才會受到報復，主角基本不會是胸無大志、鼠目寸光之輩。這是因為網文的情節內容必須要讓讀者看得舒服，儘量少去衝擊社會固有價值觀。

  而《魯濱遜漂流記》的原作在這點上做的其實十分不好，魯濱遜和島上的土人星期五同生共死，但直到最後他還是把星期五當做一個奴隸對待，在後續劇情中更是自封島嶼領主，將島嶼上的土人婦女隨意送給船員享用，這情節在當初就給王文龍看的膩歪不已。別說是後世了，即使是在此時的大明，讀者對於這種情節多半也難以接受。

  唐代道州有個土人民族多侏儒，皇家經常要他們上供“矮奴”作為小丑取樂。八百多年前的道州官員就拒絕上貢，並表示“道州水土所生者，只有矮民無矮奴”。