第682章 考古和道德

 第682章 考古和道德

 董其昌做完開場詞之後，便是去年重要的甲骨文研究會研究成果的朗讀。ng.me

 甲骨文研究會去年雖然因為沈一貫的倒臺，所以運營上有些艱難，但是還是做了不少事情。這一批研究員對於考古學的理解恐怕是本時空最強的，他們所做的許多內容在後世看起來都是很淺的考古課題，可是在這時代都具有開創性。

 雖然場中大多數人都是為看熱鬧而來，但其中也不乏一些真正喜愛考據學和金石學的學者，只要是熟悉這些行當的人物，就能知道去年甲骨文研究會的成果有多麼重大的意義。

 沈德符去年跟著範允臨等人一起去參加了兩次的紅山考古，發掘這次便作為紅山考古的介紹人上臺，朗讀去年紅山考古的重要發現：

 “在大淩河這一片區域的墓葬之中，我們發現了一個特殊的遺址。此遺址的墳墓內部沒有發現如同其他墓葬群一樣的陶器，而全部是玉器，最初我們懷疑此地可居民能是紅山先民之中的異族部落。

 但隨著後續的考古發現，我們也發現了玉玦型的玉豬龍、勾雲形玉器，玉龍玉鳳等等典型的紅山文化玉器，而沒有出現其他風格的葬物，可見此地確然是紅山文化的遺址群落。

 這或許說明在上古的紅山先民之中是分成不同習俗的部落的，有的部落習慣以陶器入葬，有的部落習慣以玉器入葬。

 ……

 這種部落之間的區別，從墓地的佈置也可以看出。比如發掘出玉器的墓地，其貴重玉器一般放在墓主人的右手邊……”

 沈德符一邊說著，一邊用自己的手示意，又拿出早就做好的圖示板，向大家詳細解釋當地墓葬的情況。

 而當他將畫有骨殖情況的圖示板放到臺上時，臺下圍觀眾人中頓時發出一小陣驚呼聲。

 “我就說吧，他們真是開棺見骨了？”

 “其人已然安眠地下，居然主動發掘，還掠奪走地下的陪葬器物。”

 “什麼考古發掘？與盜墓有何異？”

 一些老學究們紛紛變色，然後便漸漸罵起來，臺上的沈德符只有硬著頭皮往下說，不敢理會。

 見到這些聽眾們的反應，王文龍也忍不住露出苦笑。

 在此時搞考古發掘需要對付的不光是惡劣的發掘環境，還有百姓對於考古工作的不理解。

 之前王文龍就和董其昌討論過要不要把甲骨研究會對於古墓發掘的報告公之於眾。董其昌最終還是決定公開，因為萬曆皇帝已經默許他們甲骨研究會對紅山遺址開挖研究，遮遮掩掩，反而會使得他們在東北的考古發掘引來更多的非議。