第682章 考古和道德(第2頁)
與此同時,在場還有許多前來參會的好事之徒甚至是各大報紙的記者,他們卻是激動不已。
在沈德符說完報告之後,很多人便上去提問。
一個操著江南口音的記者道:“我乃《金陵時報》特聘的記者,想要請問研究會,你們所挖掘的上古墓葬之中最高的品級大概到了什麼程度?”
這是各看熱鬧不嫌事大的,研究會如果回答他挖到了紅山遺址的首領墓葬,這記者回去就敢寫他們挖到了堯舜之墓,定能夠提升報紙銷量。
董其昌不敢讓沈德符回答這個問題,上前搶過發言權道:“我們對紅山文化的瞭解還很淺薄,不過現在也已確定,紅山文化還在部落階段,那時恐怕堯舜都還未出,最高級別的首領也無非是墓葬中使用了玉玦的部落首領而已。此部落大小方圓恐不會超過如今一縣之地,墓主人在上古文獻中恐怕並無記載。。”
又有人問:“甲骨研究會之考古發掘算是盜墓嗎?所發掘的物品你們將如何處置?”
董其昌連忙回答說道:“我們對於上古遺址發掘並非盜墓,紅山與安陽遺址的範圍遠比今日之城市要小,當時的墳地與居民區相隔亦是不遠,且地面上並無明顯的墳地標記。我等只是在挖掘過程中記錄了所發掘出來的物品一點點拼湊,反推當地數千年前的情景,才能推斷出某處是墳地、某處是作坊。
由於日久年深,即使當地百姓也說不出何處是墳地所在,甚至許多地方因為地形平坦,所以早都是當地百姓的農田,許多屍骨早就被翻動了多次了的。
……
我們並未發掘過秦漢以後的墳墓。
研究會規定即使要發掘秦漢以後的墳墓,也是必須首先發現古墓坍塌或者出現了盜洞之後才可以進行,違反者由甲骨文研究會拿其罪證,即送法辦,絕不留情。這一點可見於研究會章程‘保護性發掘’一章。”
董其昌心中慶幸,甲骨研究會在考古之初就由王文龍主導確定了對於古墓“保護性發掘”的原則。
此時金石學家中不少都和盜墓賊有勾搭,但是甲骨研究會在這一點上有嚴格的紀律,這給甲骨研究會的工作帶來了很大的麻煩,但也保證了研究會的工作可以被大眾所接受。
不過場下這些人可聽不懂什
麼保護性挖掘。
有人說道:“開棺見骨到底是有辱先人,即使墳墓坍塌,墓中主人原本安於棺槨之中,你等卻要將墳墓打開,此大違倫理也。這一點毋庸狡辯吧?”